中國現代文學的身體闡釋

序 黃曼君
緒論 身體闡釋與新的文學史空間的建構
一 為什麽選擇「身體」
二 「身體意識」的理論緣起
三 身體·文學史·問題意識
四 研究現狀·反思·方法
第一章 五四:走向公共空間的身體
第一節 五四運動時期的身體政治
一 晚清:身體的國家化歷程回溯
二 西方身體話語與五四的「身體」處境
三 五四:身體的呈現和遮蔽
第二節 身體的個人性及其公共認同
一 個人體驗與五四革命:吳虞現象分析
二 「五四」公共話語空間中的《沉淪》
第二章 革命文學中的身體及其形式功能
第一節 早期革命文學中的身體——用身體想象革命
一 身體:審美化的革命激情的載體
二 革命身體的先鋒和頹廢
第二節 身體在「革命+戀愛」小說模式中的形式功能
一 革命敘事中的戀愛
二 個人的如何成為政治的
第三節 在身體中尋找「真實」——解讀《蝕》
一 女性身體與體驗的真實
二 茅盾的「靈肉觀」與其早期小說的歷史意識
三 真實:從體驗到理念
第三章 都市語境中的身體話語和身體想象
第一節 海峽文化中的身體話語
一 肉欲迷狂中的身體轉向——以《幻洲》為例兼與「五四」比較
二 張競生「性話語」的建構
第二節 新感覺派小說中的身體想象
一 女性身體:想象中西方都市的符號
二 都市身體的時間和空間
第三節 張愛玲:都市日常性中的身體還原
一 日常性:歷史和生命虛無感下的身體實在
二 從「張看」或「看張」：解讀張愛玲的一個流程
第四章 身體的出場及其審美的言說
第一節 《野草》中的「身體」言說
一 沉默中「身體」的出場
二 「身體」的計性之思
第二節 沈從文《看虹錄》：作為審美形式的身體
一 歷史理性與生命感性
二 語言滯重中的「抽象的抒情」
三 《看虹錄》中的身體與審美現代性
第五章 歷史·文學·女性身體經驗
第一節 歷史話語下女性身體經驗的書寫
一 女性身體的他者書寫和自我書寫
二 「身體」在女性經驗書寫中的價值和意義
第二節 娼妓形象的身體敘事
一 晚清至「五四」主流歷史對娼妓問題的敘事
二 妓女形象的苦難敘事
三 妓女形象的愉悅敘事
第三節 性別視角下的疾病隱喻
一 他者鏡像中的女性身體疾病
二 女性疾病的自我書寫及其隱喻
結語
參考文獻
後記
英文目錄

李蓉的博士論文《中國現代文學的身體闡釋》即將出版。這是作者的第一本專著，也是作者學術生涯很好的起點，令人高興並值得祝賀。這篇博士論文在匿名通信評審中即獲得一致好評，評審專家均給了「優」的評價，論文答辯時投票也獲「全優」，舌被評為湖北省優秀博士論文。經過專家評審，又從湖北省優秀博士論文中脫穎而出，被推薦參加全國優秀博士論文評比，惜未獲通過。從博士論文中選取再加以整理的十多篇論文已由《文學評論》、《中國現代文學研究叢刊》等重要雜志發表。面對即將付庫的文稿，重讀論文，確實感到這本書不僅在選題的新穎、范疇界定的縝密、理論視野的開闊、文本解讀的拓新等方面顯示出比較全面的學術素質和功力，而且還表現出她對感性的、審美的、個人化的研究方式的重視，初步顯露出她特有的學術個性。

我覺得，本書立意高、富於創建，一個重要的原因就是作者具有多面綜合的眼光，因而其理論視點有較大的創新度，能將微誕局部性研究置於宏觀整體性研究之中，將體驗性研究納入體系哇視野之內。

「身體」言說近幾年來雖成文學研究熱點，但從身體闡釋的阜度切入對中國現代文學的研究，在此之前並無系統全面的學術玟果。所以本書的選擇顯然是一個極為重要的考察並建構文學史的理論和文學視點。當然，要把握好這種切入角度，需要有開闊的理論視野與精研的剖析能力，例如，關於「身體」、「身體意識」等概念、范疇的界定和闡發就是如此。關於「身體」、「身體闡釋」的問題，如何從哲學、社會學、美學、生理學、闡釋學等角度展開多維視野，對於其精神性與身體性，本體性與話語性，形上性與形下性等多重關系進行富於問題意識、辯證意識與歷史意識的探討顯得十分重要。

本書一方面在觀念上勇於突破傳統意識哲學的桎梏，批判了貶抑身體、僅將身體當作工具的傾向，看到西方已有的身體理論的價值，看到「身體思維」對學科體系的考驗和挑戰，看到身體闡釋作為人們重新理解世界、為各學科打開新的視野的重要意義；另一方面本書作者又堅持人文主義的精神和立場，在認定具體的身體是生發意義的「原點」的基礎上，強調身體與精神的難以分割，強調精神因素建構的重要性。作者不是一般地談剄與生理、心理相交融的精神、心靈、情意的重要性，還談到身體與心理狀態深層交融的個人審美經驗、審美體驗的重要性，還由此強調作者自己對感性的、個人化的文學表達方式和立場的重視。這樣，她便不是在日益消解精神維度的消費主義潮流中隨波逐流，而是以蘊含於自己沉實的學術個性中的熱烈的學術追求來重新思考體現於身體闡釋中的對於人類生活具有永恆價值的東西。

由於作者不僅將身體看成是本體的自然存在，而且是話語的文化存在，看到身體在不同的歷史和文學語境中不斷生發出新的意義、構成新「話題」的特征，因此她很自然地能從范式理論的整體性和范式轉換的竟爭性的視野來看待20世紀中國文學中的各種「身體」現象和問題。

關於20世紀中國文學研究范式的轉換，我與作者有大致相同的看法，即認為這種范式轉換有祉會政治化范式、文化現代化冠式與后現代話語化范式三種。按照范式理論創始者庫恩的說法，這些范式作為范式都有它們興衰的過程。在論述到范式理論所導致的科學成就時庫恩曾說：「它們的成就空前地吸引一批堅定的擁護者，使他們脫離科學活動的其他競爭模式。同時，這些成就又足以無限制地為重新組成的一批實踐者留下有待解決的種種問題。凡是具有這兩個特征的成就，我此后便稱之為范式。」應該說，前兩種范式顯示過這兩個特征，經歷過這個過程，后一種范式正顯示這兩個特征並正在經歷這個過程。我以為，后現代話語化范式與前兩種外在的大敘事不同的是，它具有研究主體的個體化，審美、文本的內在境角，研究視野的獨特、多元等特點。

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