識得春風非等閑：審美價值眼光論集

引詞
書題說明
我的美學著述旨趣(代自序)
總論篇
　美是形象的肯定價值
　關於中國傳統美學處理矛盾觀念的對話
分論篇
　識得春風非等閑
　——讀《小交通員》、《路遇》隨記
　談「拿住人」
　十以當
　心潮逐浪蛟龍起
　——重讀李大釗烈士的《艱難的國運與雄健的國民》一文
　看西藏農奴怎樣站起來
　——談青年作者劉克的短篇小說集《央金》
　蔡邕、司空圖與中國審美文化品類思想研究
　文學雅與俗的比較和轉化
　劉半農和中國俗文學審美特征研究
　從典故運用看黃海兩岸俗文學的相互影響
　美分高下 去浮存實
　——談洪仁矸《資政新篇》、《戒浮文巧言諭》中的美學思想
　不可忽略的現代文藝美學著作
　——《文學新論》與王森然的美學思想
　劉半農談攝影話美學
　「園」門導游簡說
　——《說園》插圖本引言
　台灣山水美
　——讀清人鄧傳安《游水里社記》
　美育和時代
　——談蔡元培幾篇文章中的美育思想
　對中華民族振興的熱烈希望
　——談李大釗的《美與高》
　美育和現代化
　關於完善教育基本內容提法的兩點建議
　中國美學立象學說與東方人體文化研究
　圖文並茂證論兼明
　——由《中國舞蹈藝術史圖鑒》想到的
　伏羲始結網罟並作八卦的歷史文化意義
　——兼論中華審美雅俗文化哲學的共同源頭　　
文學史審美問題專論篇
　中國俗文學審美理論批評史略
　《李逵負荊》藝術特色賞析
　《況義》明抄本簡說
　《金瓶梅》和中國小說美學發展關系之謎
　《艷異編》和《金瓶梅》
　《金瓶梅全圖》的文化和藝術價值
　《西游記》文體特征的再認識
　《西游記》形象和現代審美文化
　石評梅文學之路與先覺覺人精神
傳播與編輯審美問題專論篇
　傳播學與美學
　談俗文學與傳播學的聯手研究
　文化工程特性與編輯美學思路
　信息傳播建構與編輯審美活動
　論編輯審美創造需要形象思維
　論編輯活動從選擇到構思的審美創造
回憶與體會選錄篇
　憶子野同志
　河東風土與文思培育
　——關於寫作的一項體會
后記

《書城雜志》要美學方面著述的作者談談心得與旨趣，我很贊成。至於讓我來寫這樣的文章，開始頗費斟酌：我雖斷斷續續從事美學著述數十年，並不敢自詡為這方面的多產作者；又一想，在美學建設大題目上曾與許多同道相呼相應，就美學具體著述旨趣而言，自問歷來並不甘於和時賢雷同。將自己某些特點寫出來參加交流，也許不無益處。

關於審美價值論

我的美學著述，從參加20世紀五六十年代美學大討論開始。當時，我用楊犁夫為筆名發表的第一篇美學論文，題為《美是形象的肯定價值》。此文寫成於1957年春天，改定於1959年。觀題知論，我的旨趣就是決心起而倡說審美價值論。從當時幾家主要論者觀點的比較中，我認為應該提出加強審美價值論研討的課題，以促使美學討論中一些重要問題在新的思路上予以解決。我認為馬克思在《資本論》、《1844年經濟學哲學手稿》等著作中的美學思想，魯迅在為普列漢諾夫《藝術論》譯本所寫序言及《再論雷峰塔的倒掉》等文中所明確揭示的審美以人生價值為本質的思想，毛澤東的一些論述，都足以作為提出這一課題的依據。但在那時，這種汲取討論諸家合理成分，又不局限於某家界說的旨趣，並沒有為更多時賢所注意；蘇、美、歐、日等也還沒有出現能稱為當代形態的持審美價值論的重要美學著述，更沒有明確顯示與唯物史觀、辯證法及系統論等新興科學方法相聯系的審美價值論著述。國內也有別的研究者如繼先也曾主張從審美價值方面研究美學，但他的論點與我的旨趣又顯然有差異，此后又再未見到他申述其說的嗣響。謝謝《新建設》編輯部，蒙他們不棄，把我探索審美價值論的第一篇論文推薦收人《美學問題討論集》第五集，於1962年出版。這就在客觀上使此文成為我國當代早期倡說審美價值論的實證之一。

眾所周知，我國美學研討在「十年動亂」之后才重新勃興。美國桑塔耶那在許多年前所著那本以唯心的客觀化快感論解說審美價值的著作譯本出版，1972年后蘇聯相繼出現的斯托洛維奇、卡岡等人對審美價值論做不同解說的著作譯本也在中國出版，人們由這些譯本驚奇地注意到審美價值論這一具有啟迪力量的新思路。價值論在相關的社會科學、人文科學幾個學科里都成為熱門，價值觀成為與新的生活和文化現象相關的必談話題。由此可以反思的是，應運而生的與科學發展腳步相關的新發現、新課題、新論斷，不管在何時何地萌發，只要有合理性，或遲或早總要以適當的形態闖人人們的眼界。美學界一位友人在評論中稱審美價值論為「一個有生命力的學說」。我深知，現在和今后的責任是把這種探索繼續推向前進。

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