白居易生存哲學本體研究

引論︰一個漫步在儒釋道文化叢林中的俗世“精靈”
第1章 白居易生存哲學與儒家思想
第一節 《中庸》、《周易》與白居易中和圓融思想性格的形成
第二節 《論語》、《孟子》對白居易儒家人格的影響和浸潤
第三節 “世敦儒業”及中唐思潮轉型與白居易經世品格的形成
第四節 《禮記》、《詩經》與白居易早年的詩學思想及為政理念
第2章 白居易儒家生存哲學的兩次轉折與三個階段
第一節 “出貶江州”之前的人生早期
第二節 “出貶江州”與“退居洛下”的人生中期
第三節 “退居洛下”的人生晚期
第3章 自居易生存哲學與道家思想
第一節 《老子》、《莊子》與白居易知足、適性思想的形成
第二節 道風盛行的時代習氣對白居易道教信仰的刺激和導入
第三節魏晉風流對白居易詩酒琴棋生活情趣的影響
第4章 白居易道家生存哲學的曲折之途與超越之路
第一節道家生存哲學的曲折之途
第二節 道教信仰危機的超越之路
第5章 自居易生存哲學與佛、禪思想
第一節佛、禪盛行的時代思潮對白居易佛、禪信仰的影響
第二節 從思維模式、夢幻人生反觀白居易所受佛、禪經典的影響
第三節 《維摩詰經》對白居易居士人生選擇的直接導向
第6章 白居易佛、禪生存哲學的三層境界
第一節 佛、禪生存哲學的理論興趣層
第二節 佛、禪生存哲學的功利實用層
第三節 佛、禪生存哲學的虔誠投入層
第7章 白居易生存哲學的獨特性考察
第一節 “中人”與“中隱”
第二節 “達則兼濟”與“窮則獨善”
第三節 “儒者”、“文儒”與“文士”
第四節 對“才”、“時”、“名”、“位”與“命”之關系的省察
第五節 “世間”、“超世間”或“出世間”的不即不離
第六節 “思鄉”與“戀闕”
第七節 “樂可理心”、“酒能陶性”與“詩以申懷”
參考及引用書目

走進中唐，接近白居易，迄今已有六七年時間了。記得2002年，剛考上研，師從曾志華先生，甫開學，先生就給我們布置任務，要求我們各寫一篇論文，作為學期作業。因緣巧合，我選擇了元稹作為研究對象，擬題《元稹“巧婚”“巧宦”辯》，經過幾個月的閱讀思索，終撰成文，沒想到，論文既出，得到了先生的大加夸揚。現在回頭再看，這篇論文實在稚嫩，大有當年文章今來悔之慨，但就當時的心境來說，先生的揄揚，還是極大增強了我對專業的興趣和信心，由此也開始了我真正的古典文學研究之路。

但是，當我對元稹作進一步研究的時候，閱讀趣味卻不知不覺發生了轉移，開始對白居易產生了難以排抑的興趣，並把自居易作為自己碩士學位論文的主攻方向，經過一年多的閱讀，反復揣摩，確定研究白居易的生存哲學。在此基礎上，經數月集中撰寫，最終完成《自居易生存哲學簡論》碩士學位論文，篇幅約八九萬字。論文答辯前，經過唐代文學研究界著名學者閻琦先生、馬歌東先生（馬先生隨後成為我的博士生導師）、楊恩成先生、李志慧先生的評閱，一致給予了高度的肯定。尤其是閻琦先生，作為論文答辯主席，他對我的論文大加贊賞，認為我的研究方法開創了“一種新的研究範型”，並對我四處稱贊，這對于一位剛剛踏上學術之旅的年輕學子來說，潛在的影響是不言而喻的。不過，遺憾的是，之後就再沒有和閻先生聯系，恍惚之間，已時隔數年，但我對先生的賞識之恩卻沒齒難忘，因為它已經成為我繼續進行古典文學研究的無限動力。我時刻告誡自己，一定要勤奮刻苦，用更好的成績來回報各位先生的厚愛。

事實上，把自居易生存哲學作為自己的研究對象，原初的考慮很簡單，主要有以下兩點。

首先，就白居易而言，白居易不僅是一位詩人，而且是傳統文化士林中深具影響的一位重量級的士人。更為重要的是，白居易用其獨特的吟唱方式，關注自我，體驗人生，感慨命運，抒寫政治，玄想宗教，洞察宇宙，反思文化 可以說，白居易以一個詩意士人的身份屬性，給他的生存哲學涂抹上了絢麗的個性色彩；同時也深刻地沾溉了後世士林，後世諸多著名的士大夫，或學習，或效仿，或推尊，或順從 林林總後，不一而足。可見，從這個層面而言︰研究自居易的生存哲學，不再是其一身之研究，同時具有了類的意義，對整個傳統士林文化的研究均有相當的認識意義，可謂能夠達到舉一反三的效果。這個初願，在我的博士學位論又《白居易生存哲學綜論》的盲審過程中，得到了諸多同行專家的認可。李小榮先生認為︰“如此不唯有助于白居易思想的研究，對推進中唐文人生態及文化生態的研究亦有啟示和先導之用”，許多觀點“迄成定論”。尹佔華先生認為︰“關于白居易的人生哲學他人也時有涉及，但都不及此論文發掘之深、開拓之廣。”王玫先生認為︰“無疑對白居易之人格生活及詩文創作都獲得了一個新的觀照視角。”鄧小軍先生認為︰“論文專門討論白居易生存哲學，選題具有較重要的意義，因為白居易生存哲學具有一定的代表性、不僅其自身為唐代大詩人而已”，“提出了一系列獨到的見解，成果扎實厚重”。導師馬歌東先生也認為“堪為一家之言”。

其次，就自身而言，研究白居易的生存哲學，從某種程度而言，是為了解決自我精神困境的需要。我生于農村，長于農村，但對知識的渴盼一刻都沒有停止過，從上中學起，就喜歡著考一些歷史、哲學、文學教科書中與人性相關的問題，喜歡把這些從書本上獲知的知識與現實的生活環境相對應，總是奢望找出一點什麼聯系來。後來上了大學，有了一個較大的圖書館，除了看中國經典名著外，我也喜歡讀一些尼采、叔本華、康德、海德格爾等西方哲人的經典著作，反正當時是讀得雲里霧里，不求甚解，似乎無甚收獲，但潛移默化，卻于無形中培養了自己喜歡以一種哲學的方式詮讀人生，認知世界。這種思維模式的表現，我用《白居易生存哲學綜論》這篇博士學位論文作了一個膚淺的嘗試。而即將出版的這部著作，則是我博士學位論文其中三個部分的改編，由于它們都關涉白居易生存哲學自身，故名《白居易生存哲學本體研究》；而其他三個部分，則暫略過不載，以待時機成熟，再作安排。

是為序。