地緣大戰略︰中國的地緣政治環境及其戰略選擇

自序
一、關于本書的寫作背景
二、致謝和免責
引言 百年事業三更夢，萬里江山一局棋
一、詩句的出處及對地緣政治學的啟示
二、萬里江山一局棋
三、百年事業三更夢
四、帝王之夢與百姓之夢
第一章 地緣政治學的歷史與觀念
人類與國家的動物性
地理對人類文明進化的影響
古典地緣政治學的興衰
地緣政治學的復興
a.世界的趨勢
b.中國的道路
均勢的三種模式
a.均勢思想的發展
b.均勢的歐陸模式與英國模式
c.均勢的美國模式︰輻輳
d.古代中國不識均勢
清末列強均勢下的中國
邊緣、中心與勢力範圍
地緣政治板塊和區域一體化
a.區域化的必要性和必然性
b.區域化的必要條件︰以東亞為例
第二章 不可分立的四權
權力和權力政治
四權及其相互關系
三權分立與四權合一
霍布斯、湯因比和馬漢的比喻
馬漢、特納以及美國的擴張
權力的發展與權力學說的演進
a.從歐亞內陸發展出的陸權
b.從地中海衍生出的海權
c.制空權與戰略轟炸
d.對陸地的再重視
e.高邊疆與星球大戰
f.四權之外的爭奪
陸地、海洋與領土的關系
a.清末的陸防與海防
b.陸地擴張與海洋擴張
擴張、佔領與打擊
核戰陰影下的權力爭奪
第三章 中國國家的形成
地緣政治始于國內
有關大禹的神話
a.真實的大禹
b.古人評遠古神話
c.後世的禪讓
d.小結
中國的專制不始于治水
戎狄與華夏
秦國的強大始于伐戎
趙武靈王的戰略
範睢的地緣政治觀
春秋五霸之國都是邊緣國家
魏惠王的無奈
武力是國家形成的基礎
第四章 中國的天然邊界
何謂“國家”？何謂“中國”？
a.國與家
b.“中國”的由來
c.天下與海內
中國的四至
a.北方的威脅︰傳統的方向
b.南方的險阻︰群山和瘟疫
c.東邊的限制︰海洋和島鏈
d.西邊的障礙︰沙漠和草原
中國地勢的三級階梯
a.第一級階梯︰青藏高原及其邊緣
b.第二級階梯︰干旱的內陸
c.第三級階梯︰中部和東部
第五章 歐亞大陸與中國的地緣環境
第六章 日本及沖繩︰東邊之外
第七章 歐洲和俄國︰西與北
第八章 破碎地帶︰南邊
第九章 中國的其他周邊國家
第十章 美國與美洲人的美洲

一、關于本書的寫作背景

我的教育背景和工作經歷都與本書內容沒有直接關系。有很多年，雖然工作非常繁忙，我卻保持了亂讀書的習慣，不僅是為了學習，也是一種放松方式，一個業余愛好。2003年，我辭去了工作。在一個炎炎夏日，一覺醒來，獨坐無聊，在汗流浹背之余，突發奇想，無事生非地決定寫一點東西。結果當然是自討苦吃，但如同上了賊船，欲罷不能，只好斷斷續續地堅持下來。在那一天突發奇想拿起筆之時，沒有計劃，沒有預謀，而且到現在，也沒有什麼組織支持。——沒有任何官方給予或認證的頭餃或職務，比如助教或科長什麼的，所以，按照中國目前的狀況，我沒有資格自稱為學者，我也沒有興趣僭取這樣一個頭餃。盡管在2003—2009年之間打過幾次零工，但在寫這本書的時候，我都是全力以赴，是一個無業者，或美其名曰自由職業者。生活清貧，沒有得到過任何官方直接給予的福利，沒有領過失業救濟，更沒有領過美元、盧布、英鎊，或其他任何種類的外國貨幣。除了在日常消費中間接繳納各種稅費之外，偶爾打些零工，掙幾張中國人民的幣，仍須照章納稅。因此，作為一名納稅人，我可以假裝對國家的事情有發言權。欺騙自己比欺騙別人容易得多——雖然自己知道真相。

無業狀態當然不是因為我懶惰，那只是為了多一小點個人自由而自願付出的代價。因為有了這點爭取來的自由，我能夠寫出自己的觀點，雖然不免忌諱，卻完全不用說套話、空話、廢話、假話以及一切無用的話。當然，我也有自知之明。一介寒士，“算個屁呀”！探討“肉食者謀”的地緣戰略，肯定有不自量力之嫌。雖然這樣提醒自己，但我也知道古人的擔憂︰

設使食肉者一旦失計于廟堂之上，若臣等之藿食者寧得無肝膽涂地于中原之野與？

現在所說的“為國家肝膽涂地”是一個比喻，類似“鞠躬盡瘁”。這和流民在戰亂中真正的肝膽涂地是大不一樣的。在以上引文中，言者的意思是，一旦統治者失計，百姓就會流離失所，死無葬身之地。肉食者“失計”是常態，買單者當然是藿食者。況且肉食者要做許多事情，思考許多計謀，比如像深圳市長(以及其他一些市長)那樣買官賣官。他們未必有時間為民生“計”。因此，藿食者似乎不得不越俎代庖。幸運的是，國家幾十年來已有了些許進步，大概或許好像似乎可能還不至于因為某個“屁民”說了一小點點真話就把他打翻在地，再像千百條蜈蚣一樣踏上無數只腳。于是，我斗膽前行了。這本書是我對我的國家(真是我的國家嗎？這樣說難道不是太貪婪了嗎？)所盡的一點匹夫之責——更準確地說，屁夫之責。我時刻卑謙地牢記“位卑未敢忘憂國”的古訓——前面兩個字和後面兩字都不敢稍有遺忘。

本書引用的資料全部來自本人自費購買的圖書、自費上的互聯網，以及在街頭報攤上購買的報刊。所有費用都是本人合法勞動所得，書中的觀點都是自己思考和閱讀所得。讀者可以看出，本書引用書籍的作者大多是中國古人和西方學者，很少有中國現代的學者。我並沒有任何回避引用現代國人的念頭，這個結果實在是無可奈何，每每念及，不禁感慨萬千。不過，既然生長在中國，我的許多觀點肯定是在這個背景的潛移默化中接受的，其中有一些或許受中國現代學者的間接影響。另外，我幾乎每天都要上國內的中文網站，在觀點上和學識上都從網上文章中獲益不淺——這些文章的作者肯定大都是現代中國人。不過，網絡論壇上的文章大都是轉貼，或幾經轉貼。讀者既不能確定發帖者就是原創者，也很難了解網絡作者的真實身份——這卻是人們敢于發表真知灼見的最大原因。有時，某條新聞或某篇文章後的簡短跟帖使我擊節贊嘆，或者仰天大笑。我欣賞寫者的思考、敏銳、幽默或大膽，又遺憾不能知道他們是誰。所以，無法在此列舉給我啟發者的姓名，只能對那些隱名埋姓的原創者表示感謝和歉意，對轉貼者的勞動表示感謝。

自孔子以降，私人著述在中國蔚然成風。但進入20世紀之後，思想禁錮之嚴厲前所未有，只是到了近些年才有些松動。對于個人，完全憑借一己之力完成一本書仍然有些艱難。從2003年開始，這本書斷斷續續地寫了近6年，其中真正用來寫作的時間加起來大約是3年。其余的時間或為瑣事、或為口而奔波，有時一年多沒有寫過一個字——這樣的時候有過兩次。雖然我經常可以心不在焉地同時做兩三件事情，但在寫這本書的時候，卻必須專心才可以寫出東西，不能過于為第二天的柴米油鹽發愁。一旦因事中斷寫作，往往需要重新醞釀好幾天才能夠接上原來的思路。因此，處于良好狀態的時候不多，整個寫作過程的效率很低。

書中許多引文出自出版時間較近的書籍，引用了時間較近的新聞事件，但這不代表我最初寫那一段文字的日期也較近，而很可能是我把新的想法、新的資料加進原有的文字中去了。讀書如同堆劈柴，也是“後來居上”。另外，拖延並非完全沒有好處。好處之一是可以使用許多新的資料，或者早巳有之的、但作者新近才知道的觀點和資料。如果知識和見識能夠隨著年齡的增加而增長，而且減少了一點愚昧，也算在人生歲月無可奈何逝去之時的一個慰藉吧。但無論用多長時間學習，孤陋寡聞都不可避免，有待于大方者指正。

二、致謝和免責

首先感謝我的弟弟。他一直照顧年邁的父母，使我免去許多後顧之憂。我常年漂泊在外，生活無著。如果沒有弟弟留在家鄉，我真不知道如何能夠照應父母。盡管他們一再表示一切都很好，不需要我操心，但我也知道，他們生病的時候從來都瞞著我，就像我瞞著他們一樣。

本書的寫作過程難免有些艱辛，今天回首甚至覺得有些不堪。不過，幸運的是，雖然有時快一些，有時慢一些，但我從來都不缺少想法，或對想法不能確定。寫作一直都比較順利，從來沒有遇到難過的坎。最大的艱辛不在寫作本身，而是把想法和論據記下來的時間太久，長時期支付體力和精力的消耗。我本來不是一個有耐性的人，真不知道這麼長時間是如何堅持下來的。或許冥冥之中有力量在引導和鼓勵我吧。當然，家人和朋友的鼓勵、關心和期待，也是我能夠完成這本書的一個原因，在此向他們深表謝意。不過，我只與少數幾位朋友大略說起過一些粗淺的想法，而且大多是比較早前的事情了。那時候剛開始寫這本書，我自己都不知道最後會寫成什麼樣子。朋友對我的關心是出于友誼和信任，不表明他們支持我的觀點和立場。可以說，他們中的大多數關心的是我本人(主要是表現不佳的健康和財務狀況)，而不是我在寫的東西。當然，有幾位朋友相信我的能力，他們說過我的書一定會很出色。但他們的工作都很忙，沒有時間听我多閑談幾句，而我也很少有這樣的興致。我曾經為周圍無人切磋而略感遺憾，也曾經為長期獨居陋室而稍感孤寂。如果不是因為這兩點，本書或許可以寫得更好、更快一些。不管怎樣，現在終于寫完了。我可以長長地松一口氣，謀生口去也。

感謝楊寧、黃蔚、金鷗、楊銳、王躍華、夏志偉、王子哲、高菁等朋友以及曾經的家人。他(她)們都熱情地說過“你如果需要錢，請告訴我”這樣的話。名字的順序以我記憶中他(她)們說這話的時間先後為依據。感謝侯奕萌、潘莉、蔣衛國熱心幫助我聯系出版事宜。他們還推薦零工給我。有了他們的承諾和實際幫助，我知道在寫完最後一個字之前總會有一碗飯吃，因此略微安心了一點。毫無疑問，書中所有內容一概由我本人負完全責任，其他任何人都不承擔任何責任(編輯例外，他要承擔放過我的錯字、漏字、衍字、病句的責任，包括引文)。

我不揣譾陋寫了這本書。本來沒有奢望能夠承擔如此重任，現在居然堅持到完工。這本書的內容可能有些龐雜，但與國家發展所需要的條件相比，還是太簡單了。據《華嚴經》，在帝釋天宮有一張寶珠結成的網，因陀羅網，網上的每一顆珠子都映現其他所有珠子，也映現珠子中的一切映現。我希望本書的各個部分、章節都是開放系統，不僅彼此映照、呼應，同時也對讀者開放。如何理解本書的內容是讀者的事情。仁者見仁，智者見智，每個人都可以有自己的解讀。如果能夠誘發讀者諸君已有的仁智之心，有拋磚引玉之功，本書就算成功了。

幾年前，在一個邊疆小城的郊外，一個人在飛快地奔跑，同時作揚鞭狀，並不停地喊︰ “得兒，駕！”那是一個有些寒意的凌晨，天剛剛亮，還有薄霧，寬闊的馬路上空空蕩蕩，四周也沒有人家。只有這一輛“馬車”在驅馳。這個人不是我。一輛汽車從他身邊超過，我坐在車里。幾年來，我竟不能忘記他跳躍的身姿，高高舉起又落下的手臂。我有時想，如果能夠像他一樣駕車或驅馬(我不能確定他的交通工具)奔跑，當是人生一大樂趣。他如此瀟灑、自在，實在令我向往不已，又自嘆不如。這位“趕車人”或許是通常所說的“精神病”。這是一個猜想。然而，我們的精神狀態很可能不比他的更好。我努力地向前挪動，把我的書獻給大家。讀者諸君看到的這本書就是我的馬——或蹇驢。我在奔跑(不是裸奔)，不懼向大家獻丑。我知道，我比那位“趕車人”還差了很多，不能徹底放松——一這是常見的心理病癥。

懇請讀者諸君不吝指教。遙拜致謝。