東方藝術家(第二輯)

方力鈞
方力鈞‧舒可文對話錄
流經存在的河——方力鈞藝術進程管窺
方力鈞的“野生”狀態
洪磊
唯美遺落的風景
洪磊，追夢人
往事已成空，雁過留何痕？——洪磊的藝術故事
祁志龍
政治和時尚的嬌態——栗憲庭‧祁志龍對話錄
祁志龍與“後波普”
陳曦
陳曦︰圖畫“中國記憶”
陳曦︰這些藝術，那些變化
陳曦的歷史油畫
冷眼的瑣碎與表達的放縱——對油畫家陳曦的世俗情懷的—種體認

1979年9月末，中國美術館外小公園的柵欄上掛滿了畫和雕塑，慕名而來的參觀者和看熱鬧的人聚攏在一起。這是被稱為中國現代藝術肇始的“星星畫會”的第一次展出。與一牆之隔的美術館內的作品相比，這個展覽的作品格調迥異，沒有了步調一致的革命情緒，更多的是個人化的情感表露。“星星畫會”就像一顆流星，僅閃爍了一下便消失在歷史中，而對中國當代藝術而言，那僅僅是個開始。

從那時起，中國的藝術家開始了對藝術形式和既往傳統的自發的覺醒，並且隨著國家開放的節奏，大量的海外藝術信息進入中國藝術家的視野，藝術界進入了前所未有的思想活躍和語言變革的時代，藝術界也隨即涌現出了為數眾多的當代藝術擁躉。藝術家是一個需要不斷自我發現的角色，我們習慣于將藝術家視為一種職業，在與眾多藝術家交流的過程中，我逐漸意識到，藝術對于他們，就是一種人生態度和生活方式。

方力鈞是改革開放以來最早一批受到收藏層面關注的藝術家。時至今日，他已不需要用高貴的字眼來承載自信，隱秘的草根狀態反而使他更加自在，用“野生”這個字眼形容他的過往生活令他驕傲，因為這提示了他從何而來，以及作為一個藝術家不被豢養的尊嚴。曾經的獨立、漂泊、一無所有、無所顧忌而叉漫無目的的流浪生活，才成就了我們今天看到的藝術家方力鈞，以及他直接的、本能的、貼近世俗生活的、尊重生命體驗的藝術語言。

洪磊在作品中放棄了流于泛沉的美好，轉而進入一種會心的營造，營造時常令他神游萬里的內心圖景。洪磊很早便意識到自己對宋畫風格的鐘愛，用這樣一種熟悉的風格與他的內心圖景進行轉換，使他感覺愉快和自然。2008年起，洪磊對照相技術的解放性使用更加自由，照片結合涂鴉的方式繼續他對絕對唯美的破壞行為，“太湖石”系列作品隱藏了過去作品中華麗外表下的淒艷，洪磊似乎正走向極端的寫意，那是他神游萬里的意志在牽引。

從20世紀80年代到今天，祁志龍反復探索著一個主題，“文化大革命”時代的綠色著裝包裹著物質流動時代的女性。軍裝作為曾經的時尚，一度激動著所有年輕人的心，成為勇氣、真理、崇高和正義的標志。藝術家將難以忘懷的“上山下鄉”時代的復雜情感疊加到當代的消費女性身上。畫面上的女性面孔更接近當今的審美標準，她們有著精心修飾的眉目、嬌弱的表情，對于藝術家，軍裝的意義已不僅僅停留在20世紀60年代的理想主義精神上。

不同于許多女性藝術家對自我價值的張揚，陳曦的大部分作品都將視角放在了對社會化圖景的持續關注上，這是她的作品從20世紀90年代延續至今的線索。從早期在《大亨酒店》《洗發屋》《大排檔》等作品中用表現主義方法描繪市井生活，到“皇後的新裝”移步換景的時空錯位，再到最近的“中國記憶”系列，你似乎很難從作品中讀出陳曦的個人化情緒。她總是以一個觀察者和敘述者的身份旁觀，其“中國記憶”系列是近年來她對社會圖景持續關注的一次總結。