當代文學的概念

自序
回答六個問題
關于50—70年代的中國文學
“當代文學”的概念
當代文學的“一體化”
中國當代的“文學經典”問題
當代文學史中的“非主流”文學
當代文學史寫作及相關問題的通信
文學作品的年代
左翼文學與“現代派”
《中國現代文學三十年》的“現代文學”
我們為何猶豫不決
當代文學史研究中的史料問題
當代詩歌史的書寫問題
——以《持燈的使者》、《沉淪的聖殿》為例
詩歌的“邊緣化”
當代中國文學紀事
附錄《中國當代文學史》研討會紀要

這里的卡幾篇文章，寫于1990年代中期以來；收人本書之前，均在刊物上發表過。這次收人文集，個別字句作了修訂。集子中的不少文章，此前曾編人另一論文集，以《文學與歷史敘述》的書名，由河南大學出版社在2005年10月出版。

這些文章討論的，主要是中國“當代文學”概念的歷史變遷，“當代文學”的過程和基本特征，以及當代文學史寫作的觀念和方法。由于有著相近的性質，因此將它們放在一起。“當代文學的概念”既是其中一篇的標題，也可以說是這本書的“主題”，所以用來作為這本書的名宇。文集的主題設定和編集方式，要感謝高秀芹女士的建議。

1999年12月的一篇文章里，我曾談到寫作這些文章時的處境和動機︰

自“文革”後的70年代末開始，我就參加了當代文學的教學和研究工作，並多次參加當代文學教材的編寫。……不得不承認，當代文學史研究的水平不很高，存在的問題很多。90年代以來，不少學者為提高研究水準，做出許多努力。他們看到原先當代文學史寫作所確立的視角，所運用的概念和所持的文學評價標準等存在的缺陷，而尋找新的理論框架和敘述方式，對文學現象進行新的選擇和編纂，以達到對當代文學的新的觀照。這方面已取得一些重要成果。為這些成果所啟發，我也曾想在這方面有所作為，但最終卻沒有什麼成效。不得已後退一步，回過頭來看看原來的敘述究竟存在什麼問題，也就是對自己過去的工作進行“反省”︰我所接受的那種文學史觀念，那種評述方式，有關“當代文學”的那些概念從何而來？它們有什麼樣的“意識形態含義”？“當代文學”是如何建構起來的？這些概念、敘述在建構過程中起了什麼樣的作用？我們現在對它們的質疑的依據是什麼？如此等等。當這些問題被提出的時候，便意味著這些概念和敘述方式並沒有成為過去，不應過于急切地將它們拋棄。需要做的事情之一，是對它們進行“清理”，把它們“放回”到具體的“歷史情境”中去，在另外的觀念、方法所提供的參照中，來辨析這種歷史敘述方式的根據。這一研究思路的確立，不僅基于一般“學術史”方法上的考慮，最主要還是由于這樣的事實︰我們所要質疑的“當代文學”的敘述（文學史）和“當代文學”的發生、建構其實是“同步”的，且幾乎可以看作是同一件事情。在“當代文學史編纂”直接成為“當代文學現象”的情況下，探索新的歷史敘述的嘗試，原是離不開對這種參與“建構”的敘述的“清理”的。……

這些文章最初發表的刊物名稱、期數，均注明于篇末。個別文章內容的重復，不同時間文章觀點出現的不一致，都保持原來面貌而不作改動。《〈中國當代文學史〉研討會紀要》提出許多關于文學史寫作的重要問題，這個“紀要”沒有正式發表過，所以作為全書的附錄收人。