人類在自然界的位置(全譯本)

弁言
《人類在自然界的位置》導讀
序言
第一章 類人猿的自然史
第二章 人類和次于人的動物的關系
第三章 論幾種人類化石
第四章 有機界的現狀
第五章 有機界的過去
第六章 揭示有機界過去及現狀背後成因的方法——生物的起源
第七章 生物的延續、遺傳和變化
第八章 影響生物延續的生存條件
第九章 論《物種起源》中的觀點與有機界現象原因完整理論之間的關系
第十章 論博物科學的教育價值
第十一章 論動物的持久類型
第十二章 時間與生命——達爾文先生的《物種起源》
第十三章 達爾文論物種起源
第十四章 達爾文的假設——達爾文論物種起源
第十五章 一只龍蝦，或動物學研究
譯後記

40年前，科學研究的地位不像今天這樣得到人們充分的肯定。叢l此，在）％時，為了使科學研究得到普遍認可，發起一場論爭是不到避免的。當時由一股蒙昧主義和不拘形式的教條主義所匯成的勢力在負隅頑抗。就是這股勢力，在幾個世紀HIj對大文學進行攻擊，在近代劉地質學進行詆毀，而現在又對我們當代的生物學發起了攻擊。這是一場艱苦卓絕的陣地戰，否則那些偏見和歧視以及保守觀點的偏執衛道士就會阻礙利’學研究的進展。

在19世紀，有一位名叫托馬斯‧亨利‧赫胥黎（Thomas Henry Huxley，182。5—1895）的人，他竭盡全力投人到捍衛科學的戰斗中，從而為確保自由探索以及利學認識的進展打贏了決定性的一戰。一個有趣的事實是，隨著時間的流逝，他的許多淪著因其通俗的形式，弓∣起了眾多有興趣的讀者的注目。可是，這種在40年前被認為是合適的好斗姿態，在今天看來似乎有點過時。不過這場斗爭並沒有結束，或許原來的戰場已完全轉移，或許原先的戰場依舊存在，活躍于其間的主要是幸存的老人以及在舊有氣氛下成長起來的新一代年輕人。

當前，唯物主義英理被否認或抹殺的危險幾乎沒有了，但有被夸大的危險。雖然唯物主義真理在某些領域內會取得輝煌的戰果和成績，卻不時被其熱心的信徒無節制地推廣到它無法適用的範圍中去。這就好比狂熱的摩托車手為他們在法國良好路況下的表演而感到洋洋得意，以為他們在撒哈拉沙漠或者進行極地探險時岊能同樣揮灑自如。

而當代一些草率的思想家正在犯這樣的錯誤。他們企圖推行像赫胥黎那樣的大學者所提出的唯物主義主張和科學學說，仿佛這些主張和學說放之四海而皆準。這種做法並不是對唯物主義的真正拓寬，而是對世間萬物的約束，是一種把多彩的寧宙限制到某一方面的企圖。

但是，這種錯誤並不完全是，甚至也不主要是那些追求唯物主義哲學虛妄曙光的熱心信徒所犯的，因為唯物主義正是他們所寄予期望的，進行嘗試是一種有益的實踐，他們會及時發現自己的錯誤。這種錯誤恰恰可能是那些深受唯靈論影響的人所犯的，因為他們樂于看到精神的力量能處處指引和支配一切，而對其中起作用的機制卻視而不見。他們認為，那些熱心于指出並且研究機制的人們正在動搖他們的信仰根基。其實並非如此。一位乘坐大西洋定期航班的旅行者，他也許寧可對船上的發動機、消防隊員、所有的裝置和船員艱苦的勞動視而不見，殊不知正是由于這一切，他才可能愜總地在陽光普照的海面上破浪前行，他可以盡情想象自己獨自在一艘帆船上揚帆行駛，只靠上蒼的保佑就可以前進。但事實上，就像其他情況一樣，海上航行同樣依靠自然的力量來達到預定的終點，而輪船上發生的每一個細節，包括從消防隊員髒兮兮的身體上流下的每一滴汗珠，都是活生生的現實。

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