一生必讀的日文愛情故事(日漢對照)

神話時代
1．伊邪那美與伊邪那歧
賞析:洪波遠古開天地
2．大國主的訪妻婚故事
賞析:江山美人皆所欲
3．日本武尊的王妃們
賞析:為君甘願獻妾身
訪妻婚時代
4．額田玉與大海人皇子
賞析:三角戀愛釀動亂
5．狹野茅上娘子與中臣宅守
賞析:呼天搶地唱悲情
6．笠女郎的單相思
賞析:單相思兮亦銷魂
7．藤壺宮剃度
賞析:為消罪障入空門
8．紫上香消玉隕
賞析:濃濃秋露送香魂
9．薄命女兒浮舟
賞析:愁腸百結投水前
10．高倉天皇與小督
賞析:帝王悲戀亦可憐
11．瀧口入道與橫笛
賞析:戰亂哪容愛藏身
12．西行出家
賞析:櫻花詩人避戰亂
13．式子內親王的隱忍之巒
賞析:為誰郁郁苦相思
娶妻婚朝代
法律婚時代

日本的婚戀歷史發展過程，簡要地論說起來，可以歸納為四個時代。當然這四個時代不是截然分開的，是在前一個時代之中，逐漸孕育出下一時代的婚姻形式，在社會上發生了從量變到質變的過程，新的形態逐漸推廣、普及，從而取代舊的婚巒形式。

一、神話時代

遠古神話傳說中的婚姻，反映了遠古時代的社會風俗，並含有虛構、幻想的成分。從遠古時代起，日本就流行一種叫「歌垣」的婚巒習俗。在關東地方稱為「（女翟）歌」。每逢春秋季節，人們，特別是青年男女，聚集在山林、集市、路口，相互賽歌、舞蹈，以尋找自己喜歡的異性。男女唱和，相互求婚。人們通過賽歌會相知相愛，但當時還沒有出現穩固的家庭。遠古時代的人們相信，男歡女愛與糧食豐收有直接聯系，因此也將「歌垣」看成祈禱豐收的儀式。人類文化的發展往往有其共同規律。在中國西南部、中印半島，直至印度尼西亞、菲律賓等地，至今仍然保留著早春時節播種之前，對山歌尋配偶的習俗。

日本古典名作《古事記》中的神話里，還出現了不少兄妹結合的例子。在我國也有伏羲、女媧兄妹結婚的傳說，少數民族的傳說中更是不乏其例。西方神話傳說中也有母子、兄妹、姐弟結婚的例子。這是因為在自然環境極其嚴酷，生產水平極其低下的遠古時代，人類的生存、繁衍是第一任務。在洪水猛獸、山林大火、疾病饑餓面前，人類的部族隨時會有滅頂之災。人類采取這樣的婚巒習俗實在是出于不得已而為之。隨著人類文明的不斷進步，新的婚巒觀漸漸出現。

日本御茶水女子大學的胡潔博士指出:奈良時期用漢文記載的文獻《古事記》、《日本書記》中，可以看到很多類似“娶”、“嫁”、“聘”等表示娶妻婚的詞匯。但是這些詞匯已經失去了原來的中文含義，只是單純表示男女結合。（《平安貴族的婚巒與〈源氏物語〉》張龍妹主編《世界語境中的〈源氏物語〉》P275）

二、訪妻婚時代

這時候的男女關系處于對待地位，結構、離婚都沒有明顯的界限，日本社會仍沒有出現穩定的家庭。如果男女兩情相悅，又得到父母的同意，男人經常前來與女方相會，那麼他們就是規律關系。有一天，男方不再前來，那就意味著夫妻關系的結束。貴族也好，莊園制下的農民也好，都按照訪妻婚制度來生活。

貴族小姐到了十幾歲，自當談婚論嫁。父母會讓她的「乳母」或「女房」給小姐找一門好親事。小姐婚後，通常雙方依然住在各自的家中。「乳母」、「女房」仍然要留在她身邊，不像中國那樣嫁到男方家中。當時的貴族們都是一夫多妻，輪流到幾個妻子家中的過夜。女方從娘家得到莊園等財產的陪嫁，以此來維持夫婦的生活，給丈夫添置衣物，還將作為將來生兒育女的經濟保證，而丈夫的職責是保護妻子的財產。

這時候的農民階級中，也流行著訪妻婚。這一點，從《萬葉集》等古代歌謠中得到了充分的證明。

中國詩歌尊重“詩言志”的傳統，歷代文人用詩歌抒發抱負。而日本詩歌，特別是訪妻婚盛行的平安時代，貴族們的詩歌是用來談情說愛的。

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