中國特色社會主義理論︰上海的探索與實踐

總序王榮華
序言
第一章　理論領域重要討論
　第一節　改革開放初創時期︰真理標準問題大討論
　第二節　改革開放攻堅階段︰鄧小平理論
　第三節　改革開放取得突破性進展階段︰社會主義市場經濟與“三個代表”重要思想
　第四節　改革開放新的歷史時期︰科學發展觀與和諧社會
第二章　理論業績略覽
　第一節　上海作者在全國性大報大刊上發表的文章　
　第二節　中國特色社會主義理論與實踐方面的立項課題
　第三節　中國特色社會主義理論與實踐方面的獲獎成果
　第四節　中國特色社會主義理論研究與宣傳的平台建設
第三章　經濟建設方面的思考與探索
　第一節　經濟發展狀況
　第二節　投資與消費
　第三節　國有企業與國資體制改革
　第四節　浦東改革開放
　第五節　民營經濟發展
　第六節　城鄉二元結構與構建社會主義新農村新郊區
　第七節　教育與科學技術
　第八節　對外開放
　第九節　改善民生與經濟社會全面發展
　第十節　上海未來經濟發展面臨的機遇與對策
第四章　政治建設方面的探索與實踐
　第一節　中央與上海的關系
　第二節　科學決策體制的探索與創新
　第三節　轉變政府職能優化政府治理
　第四節　特大型城市行政管理模式的實踐與探索
　第五節　浦東新區的治理模式與探索
　第六節　人大的制度建設
　第七節　基層民主發育的社會基礎
第五章　文化建設方面的探索與實踐
　第一節　上海的社會主義精神文明建設
　第二節　上海的公共文化服務體系建設
　第三節　上海的文化產業發展
第六章　社會建設方面的探索與實踐
　第一節　上海教育事業的改革與發展
　第二節　上海勞動就業體制的改革與探索
　第三節　上海社會保障制度的改革與發展
　第四節　上海社區建設的實踐與探索
第七章　黨的建設方面的探索與實踐
　第一節　理論創新︰興起學習“三個代表”重要思想新高潮
　第二節　領導方式︰黨委“總攬全局、協調各方”
　第三節　機關黨建︰以課題調研方式的黨委中心組學習
　第四節　社區黨建︰“凝聚力工程”、“高興放心工程”
　第五節　國企黨建︰企業干部方向性“交叉任職”
　第六節　干部內部競爭上崗︰公開選拔領導干部
　第七節　民企黨建︰從“豬尾巴”到企業“白骨精”
　第八節　基層黨建︰“支部建在樓上”與黨員服務中心
第八章　馬克思主義理論的基礎研究
　第一節　馬克思主義哲學的新見解
　第二節　馬克思主義政治經濟學的新視域
　第三節　科學社會主義理論的新探索
第九章　有關理論問題的學術爭鳴
　第一節　關于價值觀和價值論的討論
　第二節　關于人性和人道主義的討論
　第三節　關于俄國戰時共產主義和新經濟政策的討論
　第四節　關于當代帝國主義問題的討論
　第五節　關于新權威主義的討論
　第六節　關于人文精神的討論
　第七節　關于“　第三條道路”和民主社會主義的討論
　第八節　關于市場經濟與道德建設以及經濟倫理的討論
　第九節　關于經濟哲學和資本哲學的討論
附錄︰上海學者的國外馬克思主義研究
後記

像中國社會其他各個方面一樣，黨的指導思想和理論工作在30年改革開放過程中也發生了重要變化。從對“唯生產力論”的批判到“發展是第一要務”的主張，從“共產黨人的哲學是斗爭哲學”的主張到“構建社會主義和諧社會”的目標，從以物質文明為主的“四個現代化”的綱領到以人為本、全面協調的科學發展觀，黨的指導思想的這些重要變化是黨的理論工作的寶貴成果。回顧總結這些變化和成果，有助于我們加深對理論的重要性的認識。具體些說，在30年改革開放的歷史進程的背景下，我們可以對理論為什麼重要、理論如何才能重要和理論怎樣顯示它的重要，有更加清楚而深刻的認識。

關于理論為什麼重要，一個明顯的回答是一句名言︰沒有革命的理論就沒有革命的運動。有人會說，這只講了問題的一個方面，因為我們同樣可以產，沒有革命的運動也就沒有革命的理論。確實，革命的理論和革命的運動之間，常常並沒有一個截然的先後次序。改革的理論和改革的實踐之間，也可以產並沒有一個截然的先後次序。鄧小平和陳雲經常講的“摸著石頭過河”，講的就是理論和實踐之間的這種相互交錯、彼此互動的過程。強調理論與實踐之間的交錯和互動，意味著我們不能以為先要有一個完整的成熟的理論，然後再去推動和指導實踐。但我們也不能由此走向另外一個極端，根本否定理論工作在改革實踐中的重要意義。事實上，改革開放的總設計師鄧小平是高度重視理論工作的。1975年1月，鄧小平剛剛被任命擔任黨政軍的重要領導工作，就著手組建國務院政治研究室這個理論工作機構，與“四人幫”進行思想理論領域的斗爭。“四人幫”打倒以後，鄧小平又積極支持思想理論領域的一系列撥亂反正，尤其是有關真理標準的討論。真理標準討論的核心概念是實踐，但這場討論本身是理念討論，“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個命題本身是一個理論問題。在整個改革開放過程中，幾代中央領導集體都高度重視黨的理論工作為改革開放提供理論指導和理論辯護；正是這種理論指導和理論辯護，為我國的改革開放的政治實踐提供了極其寶貴的正當性基礎。在現代社會，一個集體行動要具有正當性，既要求行動者有理性自覺，又要求行動者有意志自由。中國文化傳統的特點是強調理性自覺為意志自由提供依據，強調通過啟發民眾在認識“理”的“不得不然”的基礎上，從“自覺”走向“自願”。在這樣一種文化傳統中，理論工作具有極高的地位，同時也負有極大的責任。在這樣一種特定語境中，理論工作既要像學術研究那樣條分縷析，也要像政治工作那樣審時度勢。30年來黨的指導思想的演進所采取的“與時俱進”和“一脈相承”相統一的模式，就是中國共產黨人所肩負的特殊責任和所具備的高超智慧的生動體現︰在每一個新的實踐階段上，黨都要根據新的形勢、新的任務和新的認識對黨的指導思想進行充實和更新，而這種充實和更新的形式是對前一階段的指導思想進行重新詮釋、根據前一階段的指導思想的精神裨而不是其字面意思來突出新的重點、引入新的理念。這樣的方式既體現了我們黨在領導社會主義改革和建設過程中的思想認識有一個逐步提高和深化的過程，體現了我們黨對實際工作的領導者和思想領域的主導者這雙重角色的關系和處理有一個探索和調整的過程，也體現了我們黨為統一全黨和全國人民的思想有一個耐心細致的說服和引導過程。