含蓼集

《帕米爾》編輯人語
山與湖
石榴
樟村
南園
哦，沙土地
我的兩位年輕朋友
安老慢行
《遠巢》札記
《熱的冰》自序及后記
《豪雨》后記
《高興自選集》序
《荒原紀事》序
《五塊錢的月亮》序
《且聽風吟》序
《月光手帕》序
《新疆紅錢大全圖說》序
瞎子摸象，姑妄言之
綱振兄慢行
給紅子
文學、文明、文盲及其他
朝覲喀什噶爾
做一回詩人太沉重
珍幣入囊記
哪里是家哪里好
李金昌逃難記
西域屯墾辭
片羽集（之一~之十一）

對於新疆來說，文字的抵達似乎更為艱難。這里到處都能激起表現的欲望，人們難得心無旁騖，跋涉常常止於中途。

第一眼看上去，新疆的美幾乎一覽無余，毫無懸念。天山的雄奇，喀納斯的靈秘，帕米爾的冷寂，伊犁草原的彩色嬉鬧著鋪向天際┅┅每當旅游季節，新疆就把最美的一面展示出來，讓自己的姣好有目共睹。於是，隨著旅游的興盛，關於新疆的文字也曰漸熱鬧起來。這些文字和它們的作者一樣，來了又走了，像一陣風，沒有留下什麽。「當美成為大家都能認識和理解的東西，就應該避開它。」這是作家周濤的告誡。周濤在新疆生活、寫作了幾十年，他說的是實在話。

我有過三次浮光掠影的新疆之行，每一次都感覺又熟識了一些，卻似乎更陌生，越是走近她，困惑越多，游移越甚，終是未能著筆。我現有的語言無法觸摸到她。這是怎樣一片土地！綠洲偎著沙漠，草原貼著雪山，生與死，鬧與靜，豐饒與貧瘠，炎熱與酷寒，絢爛與單調，坦誠與險詐，這些截然相反的物象情態，奇跡般地攜手並存，在極度不和諧中呈現著祥和、安寧。讀《大唐西域記》，像「沙石流漫」「風雪奮發」「飛沙雨石」「四遠茫茫」和「稼穡殷盛，花果繁茂」「泉流交帶，氣序和暢」這樣近乎兩個世界的詞語，在玄奘的筆下，總是聯袂而出。造化炫技，歷史傳奇。克孜爾千佛洞保存著打開敦煌奧秘的鑰匙，尼雅、褸蘭、小河墓地埋藏著世界四大古文明交匯融和之謎。然而，生長傳奇的土地依然敷演著俗常恬淡的生活，夏雨冬雪，春種秋收，見怪不怪，處亂不驚，朴素平和得讓人低下頭來欣賞，正像擺在我們面前的這五本1書，被冠以「果樹巷」的散文叢書。

這是新疆生產建設兵團五位作家的散大集：豐收的《西部人間》，虞翔鳴的《含蓼集》，曹乎林的《行走的記憶》，郁笛的《被耽擱的遺忘》，曾秀華的《白色》。

閱讀這五部書稿，我懷著敬意。當下文學式微，文壇寂寞，以人的內心世界為關注點的散文，有幸成為一種奢侈。真的散文，哪怕只有三兩千字，往往需要月畢生體驗，熬著心血去經菅、澆灌6按照經濟學投入產出比的標准，絕對是得不償失的行為。如此「傻享」只有追求精神富有的人，才會樂而不疲。我視五位作者為同道。盡管他們各自有著不同的生活軌跡，卻共同成長於新疆生產建設兵團這塊沃土。兵團襟懷開闊，文化包容，在高揚的愛國主義和英雄主義的大旗下，匯聚著四方八面的鄉風鄉情鄉音鄉曲。好水出好女，雜食蕎硬漢。他們在生活中無愧於土地，在文字中無愧於良心，扎深根，說真話，才得以結出今天的果實。散文是寬容的，又是挑剔的，文字的衰現盡可多樣，總以透出作者的真性情為上。五位「果樹巷」里人，有的 識多年，有的素末謀面，真正的認識還是從他們的作晶開始。

豐收的才干是多方面的，如果不是鍾情於文學，他的人生會有多種成功的選擇。即以文學論，十八般武藝操之在手，皆有建樹c得益干創作實踐的多方面嘗試，豐收的文字大開大闔，收放自如，大處著眼，細處著筆，眼觀六路，情動於中，敘荸論理多用史傳筆泫。他的寫作狀態常是忘我的，性情完仝投入其中傷敢愛敢恨，執拗而又快意。《宿星灘》，一個初涉社會的青年，對於「文革」期間底層生活刻骨銘心的記憶，蒼涼中勃動著雄性的悲壯。幾個普通農工的形象刻畫得鮮活可親，在大漠昏黃的背景上，閃出人性的光芒。寫到社會政治生活的變遷，輊輕一句「季節轉換，生活原本的內容覺醒復活」，簡潔准確而富有張力。《石頭河子》為一座軍墾城市作傳，首先關泣城市的靈魂。「這是一種建築精神：城市是市民的城市，尊重老百姓的傳統習慣，城市也就有了獨具個性宮勺文化品格」。為了厘清城市的脈息，作者刨根問底，窮荸究理，從一串串老舊的地名中，挖掘出瑪納斯綠洲電墾文化的深厚氣氣。集子中的一組特寫，選材和角庋體現了作者前瞻妁眼光。豐收說：「我的家鄉有160萬平方公里，遼闊極了。如杲發現不了雪野深處的草原發現不了淺草遠，看的茸綠，那只怪自己有眼無珠。」「置身生活的斑駁陸離，我時常感到溫熱的地氣通心透腑地上涌著。」這就難怪讀他的作品，會有一股灼熱宮勺氣息撲面而未。

┅┅