禮物、關系學與國家︰中國人際關系與主體性建構

譯者的話
致謝
中文版前言
導論在中國的田野工作、政治與現代化
關系學的“發現”
作為一種研究對象的關系學
在一種恐懼文化下的田野工作
人類學家的主體位置
中國現代性的國家規劃和本土批評
第一部分 在一種社會主義背景下的微觀政治學的民族志
第一章 關系的方言和辭匯
民間話語
官方話語
民間話語中的關系學的關鍵字和概念

第二章 關系的範圍和使用的背景
城市與鄉村
性別層面
城市職業階層
使用背景的多樣性
看門人的社會
企事業和行政場合的用法

第三章 關系學中的“藝術”︰倫理、計策及禮儀諸方面
關系基礎︰親屬制度、朋友關系以及其他的私人關系
情意︰義氣、感情和人情
擴大關系網
給予和接受的計策、義務和形式
回饋的義務

第四章 關系學最近的歷史︰傳統的形式和歷史的再現
三種官方的歷史
關系學和中國文化
1949年以後的關系學的興衰
從“使用價值”到“交換價值”︰市場力量的進入
關系藝術並未銷聲匿跡

第二部分 理論框架
第五章 禮物關系中的政治經濟學
國家再分配經濟中的權力技術
禮物經濟中的反技術
命題

第六章 “借古非今”︰古代中國的儀式倫理與國家理性
“批林批孔”
重新解釋過去

第七章 毛崇拜、關系的主體和個體的回歸
紅色風暴︰國家主體和毛崇拜
個體主體的回歸
關系主體性的增減

第八章 中國根睫式的關系網和民間組織
個體與社會之間
個體與團體或協會之間
根睫式的親屬制度與關系政治︰從“關系網”到“民間”
結論返回到實地
交換的陰柔的力量
作為一種民間自我組織媒介的儀式
人情勝過關系
後記
附錄
參考文獻

中國曾經遺忘過世界，但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟訝的是，20世紀60年代以後，就在中國越來越閉鎖的同時，世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發展。而到了中國門戶重開的今天，這種發展就把國內學界逼到了如此的窘境︰我們不僅必須放眼海外去認識世界，還必須放眼海外來重新認識中國；不僅必須向國內讀者遂譯海外的西學，還必須向他們系統地介紹海外的中學。

這個系列不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感，因為單是它的學術水準也足以提醒我們，中國文明在現時代所面對的絕不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自已同化的、馬背上的戰勝者，而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進入其現代形態的入口。

當然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只量和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。