奇妙的心靈：兒童認知研究的新發現

第1章 兒童對事物外表和實質的認知
　一、兒童認知研究中的分歧和爭議
　二、關於兒童對事物實質和外表認知的傳統觀點
　三、是「前概念」還是「真正的概念」？兒童交流技能和外表-實質辨別的研究
　四、采用一個「工作模式」來研究兒童理解力的發展
　注釋
第2章 語言和言語交流與兒童的心理理論
　一、心理理論的意義
　二、語言
　三、心理理論推理
　四、聾童的心理理論研究及其啟示
　五、心理理論推理和語法的關系
　六、心理模塊性和文化差異
　注釋
第3章 兒童對天文和地理的認知
　一、兒童對天文和地理認知的經典研究
　二、對經典研究的質疑
　三、具體方法的探討：怎樣就兒童知道些什麼提問
　四、我們的跨文化研究：對兒童天文和地理知識的再考察
　五、兒童的宇宙學模式和方法論探討
　注釋
第4章 兒童對生物現象、食物和衛生的認知
　一、必要的研究背景簡介
　二、兒童生物學知識領域中的概念改變
　三、兒童對細菌和疾病生物學基礎的理解
　四、美國和印度兒童的污染和凈化概念
　五、第三世界國家中的生物學、食物和衛生學的知識
　六、保守的概念改變對激進的概念改變
　注釋
第5章 兒童對生命和死亡的認知
　一、生和死的特征與問題
　二、兒童對生物遺傳的理解
　三、生命、死亡和來世的概念
　注釋
第6章 兒童對數和算術的認知
　一、從其他知識領域向數和算術領域的引介
　二、數和計數能力的研究
　三、語言和數的相互獨立性
　四、對兒童數量理解能力的再考察
　五、認識部分與整體：兒童對分數和無窮數的理解
　注釋
第7章 自閉症兒童和發展障礙兒童的認知
　一、自閉症的有關說明
　二、自閉症患者中的數字和藝術「專才」
　三、自閉症兒童的心理理論
　四、語言在自閉症中的重要性
　五、自閉症兒童的語言障礙與其社會生活障礙的關系
　六、自閉症兒童對語音和言語的關注：自閉症與言語之因果關系的探討
　七、對自閉症連貫而整合的解釋趨向
　注釋
第8章 文化背景、言語交流與兒童認知
　一、文化對兒童身心發展的影響
　二、為判斷兒童認知而尋找恰當的問題及其背景
　三、兒童對言語交流中「量的含義」的理解
　四、對語言背景的關注
　五、兒童概念知識和交流能力的特點
　六、結論
　注釋

《奇妙的心靈——兒童認知研究的新發現》一書能引薦給中國讀者，使我備感榮光。當代中國有兩億10歲以下的兒童，約占當今世界同齡兒童的l／6。兒童必然是人類文明的未來，且如此龐大數量的兒童生長在中國這一驚人事實，則意味着對世界兒童能發展到何等程度的任何考察，都必須考慮到中國文化的重大影響；中國文化一直強調家庭的重要性，注重為兒童提供最佳條件以充分實現他們的潛能。中國年輕一代的數量優勢已讓人難以忘懷，更令人矚目的是中國在兒童學習環境的質量建設上也有了巨大的進展。不久的未來，中國就會在各個知識領域中產生世界級的領軍人物。

雖然，我從一個西方心理學家和認知科學家的角度來寫作本書，但是，我不僅從西方也從世界各地的兒童認知研究中收集資料，從而使自己的寫作針對這樣—個中心問題：「作童知識的本質是什麼？」就此，我盡量廣泛地收集證據，抓住要點，作出總結，並將其昭示於父母、教師和其他獻身於兒童心理和教育事業的人。

我的發現和研究，着重於兒童已經具有和能夠具有哪些知識這個令人着迷和激動的主題。我在書中探討的論題是：兒童如何把握他人的想法和信念、它們與自己的想法和信念以及與現實情況會有怎樣的不同；兒童如何認識和理解諸如地球形狀及其在宇宙中的運動，食物、健康和衛飩的重要性，生命和死亡的過程，數和算術等。還有—個論題涉及發展異常兒童，特別是自閉症兒童的知識情況。這些兒童的知識和發展正常兒童的知識有所不同。

就上述各個論題，我們都需要考慮一個根本性問題：為什麼兒童在展示他們的知識時，表現出那樣大的困難，這一點是所有兒童工作者有目共睹的。是因為丿1童在其發展的早期階段，局限於對外表而不是對實質的思考，從而不能深刻理解他人的心靈和物體不可見的性質，還是因為兒童難以理解成人所詢問題的目的性和相關性，從而不能反映出他們的所知所能？這種爭議的核心是，在何種程度上，我們可以認為兒童在某些知識領域中其早期理解上有某種限制或缺陷——這種缺陷對真實信息的抵御如此之強，無法通過給他們提供早期的學習機會而得以克服，而只有通過理解上的「激烈改變」才能彌補這個缺陷。

為了解決這個爭議並發現兒童真正的所知所能，我們需要防止墜人兩個誤區：其一是「誤肯定」，即兒童不具備知識時人們卻認為他們具備；其二是「誤否定」，即兒童確實具備了知識人們卻認為他們不具備。當然，那些容易因「誤肯定」或「誤否定」而導致的錯誤判斷，並不僅僅表現在對兒童所知所能的判斷上。比如，成人在人際交往上就經常出現錯誤判斷。當成人選擇某人作為自己的合適同伴而實際上那人並不合適時，他們就犯了「誤肯定」的錯誤。成人也會犯「誤否定」的錯誤，即他們會排斥某人作為自己的合適同伴，而實際上那人是合適的。

也許，成人自身強大，足以應對自己的錯誤。但是，成人就兒童所知所能作出的「誤肯定」或「誤否定」的錯誤判斷，對兒童未來的幸福會產生無法磨滅的影響。「誤肯定」的錯誤判斷會把兒童拋進壓力重重的學習環境，學習的內容超越了他們的理解能力；而「誤否定」的錯誤判斷則會剝奪兒童各種可能的學習機會，使他們難以發揮自己的有效學習潛能。就后一種情況而言，我們必須考察一下「交流豐富化」的清晰詢問技術（詳見本書有關章節），它能使沒有交流經驗的兒童，在接受知識測驗中，更好地理解成人所詢問題的目的性和相關性。

更重要的是，我們必須認真考察文化因素，它在兒童幼年田就給他們提供了最大支持，使他們在某些領域中的知識很快得以展現。同時，我們也要注意，還有各種條件會瓦解文化的支持作用，而使兒童甚至是成人的知識理解都會搖擺不定。一方面，我們只需知道，如果某個地方——無論是在中國還是其他地方——某種文化下的某個兒童群體能夠掌握某種知識，那就意味着世界各國兒童也應該能掌握那種知識。這樣的發現表明，對其他文化的兒童進行認知研究時的否定性結果，其明顯標定了兒童的知識限度，可能導致對兒童知識判斷上的「誤否定」，即：在某些情況下，不是因為兒童的知識限度，而是因為兒童在交流中缺乏解答問題的經驗或缺乏早期的學習機會，從而導致此類否定性結果6另一方面，在缺乏文化支持的情況下，兒童的知識理解十分脆弱，而此時兒童和成人的區別似乎消失了。在本書各章的專欄中，我用了—些趣聞軼事描述文化背景對日常知識的重要性。

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