說人物誰是人物︰膾炙水滸人物

序言 說人物誰是人物？
第一章 梁山山頭的核心
作，作，作，早晚作死你——說及時雨宋江
知識的雙刃劍——說智多星吳用
神龍見首不見尾——說人雲龍公孫勝
千古之悲——說豹子頭林沖
玩的就是心跳——說小旋風柴進
胡子與義氣——說美髯公朱仝
道禿可，道驢不可——說花和尚魯智深
伏虎英雄——說行者武松
板斧砍向誰？——說黑旋風李逵
誰動了領導的奶酪——說插翅虎雷橫
太歲頭上的石榴花——說立地太歲阮小二、短命二郎阮小五
看，看，看那青春的臉——說活閻羅阮小七
瓦上霜與床上事——說拼命三郎石秀
英雄不問出處——說浪子燕青
第二章 梁山山頭的基礎
模仿秀——說聖手書生蕭讓
把妹子送給小弟？——說一丈青扈三娘、矮腳虎王英
憤怒的鐵鍬——說九尾龜陶宗旺
後娘養的孩子沒奶吃——說摸著天杜遷、雲里金剛宋萬
有錢能使鬼推磨是常例——說金眼彪施恩
翻雲覆雨手——說鐵胳膊蔡福、一枝花蔡慶
包子什麼餡——說母夜叉孫二娘
革命的夜壺——說鼓上蚤時遷
第三章 梁山肥沃的土壤
死得好與死得巧——說托塔天王晁蓋
愛藝術不愛江山——說宋徽宗
封王的太監——說童貫
高衙內算啥級別？——說花花太歲高衙內
錦繡手，其人餓死——說蔡京
西門大官人的死——說西慶
英雄天下盡歸吾——說董超、薛霸
風流花月魁——說李師師
過街老鼠青草蛇——說潑皮張三、李四
大宋的黃蜂——說黃蜂刺黃文炳
井掉在了筲里——說閻婆惜
女色文化的筐——說潘金蓮
偷情哲學的始作俑者——說王婆
無辜的羔羊——說武大郎

水滸里不盡是豪杰，那里面也有孬種軟蛋，有打家劫舍殺富濟貧的好漢，岊有在官府的皮鞭下屁滾尿流的次好漢。如在黃泥崗上唱民歌的白日鼠白勝，他本是一個閑漢、混混、賣酒人，參與劫取生辰綱，後來被官府逮著，受不了酷刑就招供，然後官府順藤摸瓜，追捕同伙晁蕭（晃蓋脫險後，上了梁山，不但沒有令人處決“變節分子”白勝，而且還派人營救他上山，同樣坐把交椅。

我們如果把白勝之流歸為英雄，怕那些武松、魯智深、林沖們會嗤笑，而我們說白日鼠白勝是個人物，想必大家都能接受，他作假的功夫和了段在劫取生辰綱中件中居于關鍵環節，用蒙汗藥把楊志一干人麻翻，並且還唱著一口原生態的民歌，要說人物這也是一個人物。

在我們生活里，常听到這樣評價別人的話語︰“這是個人物。”人物在這咀是個褒義詞，乇澤東是非常喜歡人物這個詞的，他在《沁園春‧雪》里，指點人物，揮斥方遒，把古代的英杰，那些在馬背上奪天下，殺人子、攜人妻的主，從秦皇漢武唐宗宋祖，到大草原上的成吉思汗都不放在眼底，他把佧在腰間的手舉起來一揮，對著漫天的飛雪，帶著濃重的湖南口音說︰“俱往矣，數風流人物還看今朝。”

品藻人物，向來是國人的拿手戲，誰人背後不說人，何人背後不被說？

魏晉時期評價名士的品格、才華，是一種經常性的社會活動和風潮。他們常常用“飄如流雲，矯若驚龍”、“岩岩若孤松之立”、“朗朗如日月之人懷”等夸張的語言來描述人物的精神風貌。

後來，人們十分在意自己在別人眼里的位置，其實梁山里的座次，也是評價人物的一種方式而已，雖然那標準可疑處不少。

小時候，讀《水滸傳》，也想在梁山的大寨里坐把交椅，但童年有一陣子“評水滸，批宋江”，就打消了上梁山的念頭。那時候，在精神文化極度匱乏的鄉村，閱讀《水滸傳》的連環畫，是自己的功課，偷偷翻看哥哥的繡像本《水滸》和《三國》小說史給我帶來了無限快樂。更恭逢其盛的是，童年時，在那段興起的“評水滸，批宋江”的日子里，使我認識到了《水滸》的多種讀法，金聖嘆的、李贄的、毛澤東的和魯迅的，評價不一，各有其理。記得當時民間的一種讀法是墜子書在廣播里演唱的“方臘大戰黑宋江”，整個形象畫面是︰“革命者方臘浩然正氣，錚錚鐵骨，最後粉碎在陰險毒辣的黑三郎宋江手里，革命的航船擱淺了。”當時我才十歲多一點，幾個小朋友聚在一起，邊比賽撒尿，邊罵宋江“日他奶奶的”。

小學偷讀《水滸》，初中學習《水滸》，在大學正襟危坐地翻閱匯評、匯校本的《水滸》，從小時讀《水滸》的快感，變成了為糊口作學問的枯澀，越來越覺得，這不是讀《水滸》的正途。有一年在老家看到母親打紙牌，一萬、二萬、三萬等等，看見那印刷粗糙，但很古樸的紙牌上的人物是梁山的眾頭領時，一時不明所以。後來有人告訴我，那些錢的數目是大宋的公安機關懸賞梁山好漢人頭的價碼。這時我忽然覺得，梁山的眾頭領開始和我很近，他們就在老家人閑暇的手里活了起來。還有段時間，我曾在黎明的時候，搭乘汽車奔赴梁山，晚上頂著星月從梁山返回，那樣往返多次。也在梁山的山頭敞開衣襟高呼︰“拿酒來！”還記得曾和朋友在青蛙的叫聲里，從公路逶迤數里，在景陽崗武松打虎處盤桓，那虎的媚態，讓人想起“老虎不發威，你別把它當病貓。”但鐵籠子里的老虎，毛發脫落，實在少了武松當時面對的那種震撼，有點里爾克寫的《豹》里自由意志與客觀環境沖突後的無奈。

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