閩台民間美術

閩台民間美術
定價:120
NT $ 104
  • 作者:李豫閩
  • 出版社:福建人民出版社
  • 出版日期:2009-03-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7211058935
  • ISBN13:9787211058938
  • 裝訂:260頁 / 20 x 14 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

本書以福建地區(尤其是泉州、漳州、廈門等地)與海峽對岸的台灣漢族居住區作為重點考察的地域范圍。福建和台灣,由於地理環境、生活習俗、民間信仰、血緣宗親等因素而形成穩定的文化一體關系。

本書即在此特定區域內對民間美術的發生與發展進行綜合考察,按民間美術分類的方法展開比較研究。首先,對民間美術的題材內容、施作技藝、工匠身份、材質選用等進行逐一比對、分析;其次,通過對區域性民間:美術的.田野調查,結合史料、文獻記載的佐證,研究民間美術傳承人的傳承譜系、傳承人口訣和技藝特點,並采集民間美術的行會行例習俗的范例,探討福建與台灣地區民間美術生產的運作機制與模式;力求以宏觀的視野考量民間美術的整體脈絡,探其源流,同時又從微觀的視角對鮮活的個案加以剖析,求其精髓。


作者簡介:
李豫閩,福建漳州人。現為福建師范大學美術學院院長。美術學博士點第一帶頭人,藝術學碩士點第一帶頭人,教授、博士生導師,福建師范大學非物質文化遺產保護與研究中心常務副主任。先后承擔會國藝術科學規划項口1項,省級課題5項,發表系列論文20余篇,出版個人專著5部,其中兩部專著兩次獲得福建省哲學社會科學優秀成果獎。
 

目錄

序言
第一章 閩台民間美術的文化意涵
第一節 閩台民間美術的淵源
第二節 漳、泉移民台灣地區與民間美術傳播
第二章 閨台民間美術的主要門類
第一節 雕刻
第二節 宮廟彩繪
第三節 陶瓷
第四節 木版年畫
第五節 皮(紙)影雕刻
第六節 漆藝
第七節 剪紙花燈
第八節 刺綉
第九節 金屬工藝
第三章 閩台民間美術傳承人及其口訣
第一節 閩台民間美術傳承人
第二節 閩台民間美術口訣
第四章 閩台民間美術運作機制與模式
第一節 營造的主事與受雇
第二節 組織結構與分工
第三節 對場競作形式
第五章 閩台民間美術的行業習俗及行會行例
第一節 古代民間美術行會的產生背景
第二節 古代福建漳州地區民間美術行業習俗
第三節 近代台灣鹿港「小木花匠團錦森興」行
第六章 閩台民間美術圖式分析
第一節 人物圖式
第二節 花鳥走獸
第三節 水族
第四節 博古圖
第五節 線條圖形
第七章 閩台民間美術的美學特征
第一節 生活世界的娛樂與教化
第二節 生活世界的表現方式
第三節 民間美術的審美品格
第四節 民間美術的造器之觀
第五節 民間美術的技藝之美
第六節 民間美術的特色之美
結語
主要參考文獻
附錄
一 作者開展田野調查采訪手稿
二 民間藝人創作手稿
三 台南市傳統藝術薪傳學會人員名單
四 民間藝人的作品與作坊
五 作者與助手在台灣考察行程表
后記
 

隨着我國社會經濟的不斷發展,在科學發展觀的引領下,創建和諧社會被提到一個前所未有的高度上予以重視。依據我國「十一五」發展規划,國家文化部擬在全國設立十個文化生態保護區。2007年「世界文化遺產日」國家文化部正式向福建省人民政府授牌,建立閩南文化生態實驗保護區。作為設在福建的第一批、第一項國家級文化生態保護區,其意義非同凡響。

民間美術作為人類口述與非物質文化遺產的重要組成部分,是文化生態的重要表現形式。對它的研究,有可能引申出對社會歷史文化更為廣闊、更為深刻問題的思考。這正是因為民間美術總與百姓的衣食住行等方面相關聯,與民眾的生活習俗、民間信仰、審美情趣相依附,它真實地、全面地反映出社會的民生、民情。因此,它成為在特定時期、特定區域社會文化心理的反映。

從田野調查中發現,閩台兩地仍有大量的傳統民間美術遺存,為數不少的傳承人仍在從業。一方面,閩台兩地多姿多彩的民間美術形態,使課題的研究成為可能;另一方面,傳承人的口述歷史,為我們了解歷史真相、彌補史料不足提供了依據。正是在此情形下,對海峽兩岸的非物質文化遺產進行深人系統的研究、探討行之有效的保護與傳承措施,應該說是具有深遠的歷史文化含義和現實的指導意義。

對閩台民間美術的研究發端於上個世紀上半葉,大致可分為三個階段。

第一階段:對美術種類的普查和介紹階段。這個時期的成果主要體現在高等學校的社團組織和個人的研究活動。例如,福建協和大學福建文化研究會的前輩對福建民俗文化的普查和推介。福建師范大學藝術系(現改為美術學院)的吳啟瑤先生在20 世紀60年代初,懷着發掘本省古老民間美術的強烈願望,用了整整三年的時間,跑遍八閩城鄉,在閩南、閩東、閩西、閩北等木刻年畫重要基地,就有關福建省木版年畫方面的情況進行深人的調查考察、收集資料、分析論證,撰寫出《福建省木版年畫研究》一書,並被上海人民美術出版社列為重點出版選題,這對后來福建民俗民間文化研究產生了深遠的影響。同時,對於台灣早期的民間美術研究,有一人不可忽視,就是被譽為「台灣工藝火車頭」的顏水龍。1937年他應日本殖民統治當局之派,進行台灣民間工藝的田野調查,1952年自費出版了《台灣工藝》一書。這是顏水龍從事工藝考察活動十余年的研究成果,成為台灣最早系統性介紹本土工藝的專著。不可否定的事實是,在台灣光復之前,一批日本學者早期對台灣民間工藝的研究方法,在台灣本土產生了較大的影響。

第二階段:對門類美術的整理和分析階段。這一時期,我國的藝術大家常任俠先生在20世紀50年代末至60年代初發表了諸多文章,論及福建民間工藝美術,並對福建工藝美術的歷史發展、造型及技藝特點進行門類分析。他提到「福建工藝美術,具有獨特的地域文化特質」,強調藝術形態描述應對區域文化特質加以考察,這一思路對后人研究有很大啟示。而台灣的呂訴上先生在其專著《台灣電影戲劇史》一書中,更是系統地梳理了台灣戲劇、舞蹈、電影的歷史發展,其中對皮(影)戲、布袋戲的源流、結構、制度等進行了精辟的描沭。

第三階段:對民間美術的拓展和延伸階段。這一階段,兩岸學者對民間美術研究方面成果豐厚。台灣學者如席德進、劉文三、庄伯和、李乾朗、高燦榮、石光生等,大陸學者如王朝聞、王伯敏、王樹村等對閩台各門類美術都有所涉獵,並有傳論刊載和出版,極大擴展和廷伸了民間美術的研究領域。

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