秘聞故宮：故宮的人文歷史

序
導讀
第一章 文化孕育的龍騰之地
第二章 歷盡滄桑的王權聖地
第三章 皇權威嚴的第一衛士
第四章 大清王朝榮辱興衰的歷史畫卷
第五章 龍子皇孫的研習修身之所
第六章 日暮時分的愜意棲居
第七章 深宮別苑里的女人傳奇
第八章 洞房花燭美夢難圓
第九章 天地交感·陰陽和合之作
第十章 森嚴紅牆內的一抹春天
第十一章 巧奪天工的宮廷玉器
第十二章 流失在山河破碎問的瑰寶
后記

編撰《旅游人文》叢書的初衷很明確，就是為中國特色的大眾旅游做一件實事。

在西方經濟發達的國家，相對於豪富、貴族等少數人出游的大眾旅游，始於二次大戰之後。所謂大眾旅游，是指平民百姓、工薪階層涌入出游先烈，並逐漸成為旅游主體。西方的大眾旅游大體上經歷過觀光游到觀光度假游兩個發展階段。大眾旅游的出現，標志著現代旅游業的誕生；大眾旅游是旅游史上一個里程牌。

與西方經濟發達國家相比，中國的大眾旅游出現要晚了約三十多年，也沒有經歷過豪富、貴族等少數人為旅游主體的歷史階段。中國大眾旅游是在文化傳統厚重、文化普及缺失的土壤和背景下，伴隨改革開放步伐而發生、發展起來的。因此，中國的大眾旅游不能同西方大眾旅游同日而語。就客體層面而言，厚重的文化傳統如何開挖、提升；主體層面而言，旅游人文缺失如何彌補、加深，都成為中國特色大眾旅游所要解決的課題。

中國大眾旅游在轟轟烈烈中進行，又是在蹣中山學步中流動。三十多年來，大眾旅游的實踐，漸漸使旅游大眾獲得旅游知識。可以這樣認為，20世紀末葉二十多年的大眾旅游，為旅游大眾補上了旅游文化的課。在21世紀，中國的旅游大眾已不滿足「走馬觀花」式的游覽，而要「下馬觀花」了:

他們從單一的觀光游進入休閑式觀光游，用更多時間解讀景觀文化；

他們不滿足景區里的單調指示牌，要求出現景區標識系統，以求得到景觀信息；

他們對靜態實景已打不起看勁，渴求動態景觀與之配合；

他們甚至希望借助高科技手段，將景區數字化處理，呈現虛擬場景，進一步提高文化檔次。

以上種種，歸結到一點，就是對旅游景區（自然景區和人文景區）的一種人文企求。基於此，本套叢書作了如下安排:

一是尋覓。即尋覓實體景觀中看不見的人和事，對已消失的文化景觀，稽古勾沉，虛擬顯現。

二是融合。將尋覓到的消失景觀與實體景觀融為一體，使游人看到古今相通、虛實場景組合的新景觀。

三是解讀。在新舊景觀敘述中，細細道出其中的文化韻味，使游人有所感悟。

本套叢書包括:《足音泰山》、《滄桑長城》、《天下黃河》、《秘聞故宮》、《詩景長江》、《小橋·流水·人家》、《古道·西風·瘦馬》。各個分冊的作者努力實現可讀性、學術性統一，圖文並茂。叢書編委會做了選題、審讀的工作。

叢書作者均是上海市民，上海世博會開幕在即，作為廣義的志願者，以此作為獻給盛會的一份薄禮。

丁季華 寫於華東師大麗娃河畔寓所
2009年3月18日