內容簡介

1.本書源自「將來世代國際財團·將來世代綜合研究所」共同主辦的第1次公共哲學共同研究會的主題——「從比較思想史的脈絡看到的公私問題」(1998年4月25日-27日,麗嘉皇家大飯店.京都)。

2.作為專題收錄了將來世代國際財團、將來世代綜合研究所共同主辦的第2次新文明文化研究會——「印度古典在21世紀的意義」(2001年3月24日-25日)上的奈良毅的「印度思想史中的公與私」論題。
 
3.第1次公共哲學共同研究會與會者名單參見卷末。
 
4.論題及議論已經本人校閱。論題在主要內容不變的原則下,有的部分重新改寫。議論的內容有所刪減。
 

目錄

前言一
前言二
論題一 西歐思想史中的公與私
1.古希臘、古羅馬時代:public、private的原義及其背景
2.中世紀之普遍世界
3.國家的出現
4.自由主義模式的形成Ⅰ:國家理論的重組
5.自由主義模式的形成Ⅱ:走向立憲政治
6.自由主義模式的修正
結語:幾點提示
圍繞論題一的討論
論題二 中國思想史中的公與私
1.中國「公」的詞源
2.「平分」概念的由來
3.天之公
4.對日本公私問題的啟發
 圍繞論題二的討論
綜合討論 一
 國際法與「public」/生產體制與公私/約翰·洛克與公共性/比較的觀點/公共性與公共空間
論題三 伊斯蘭教思想史中的公與私
1.阿拉伯語中的「公、私」概念
2.信徒義務(法力多)的本質
 3.對伊斯蘭教中「公、私」問題的相關情況調查
 4.伊斯蘭教的邏輯驗證
 5.伊斯蘭教智慧解決公共問題諸例
 6.結語
 圍繞論題三的討論
論題四 
——「公」、「私」與「public」、「private」的比較
1.「public」與「private」
2.「公」與「私」
3. 
圍繞論題四的討論
綜合討論 二
公共性與世俗化/伊斯蘭教的世俗化/日本的世俗化/日本人的自我意識/伊斯蘭教的多樣性與原則性
拓展
 公與私的思想史/公共性與近代社會/公共性與國際法/公共性與政治理論/公共性與教育/「多」與「一」的統合/共識(consen.SUS)的形成/公開(publicity)/審視公與私/從空間到時空間/儒學的視點/伊斯蘭教的觀點/「另一個近代」/對公共性的看法/人類的形成與公共性/走向「活私開公」
特論 印度思想史中的公與私
1.基於不干涉共存主義的多樣性
2.基於現實妥協主義的靈活性
3.基於家族尊重主義的公共性
結語
后記
譯者后記
 

近年來,「公共哲學」(public philosophy)這一用語在我國學術界開始逐漸被人們所熟悉,這一分析來自於我國學術界對於國外前沿學術思潮的敏感反應,另一方面則與日本公共哲學研究者在我國的推介多少有關。其實,在半個多世紀前,「公共哲學」這一用語就在美國出現了,1955年著名新聞評論家、政論家李普曼(Walter Lippman)出版了一部名為《公共哲學》(The Public Philosophy)的著作,腸道病呼吁通過樹立人們的公共精神來重建自由民主主義社會的秩序,他把這樣的理論探索命名為「公共的哲學」。但是,此後,對公共哲學的探索在美國乃至西歐並沒有取得較大的進展,盡管也有少數學者如阿倫特、哈貝馬斯等相繼對「公共性」問題做過一些理論探討。另外,宗教社會學家貝拉等人也提出了以公共哲學「統合」長期以來被各種專業分割的社會科學。然而,把公共哲學作為一門探索新時代人類生存理念的學問來構築,並沒有在學術界受到普遍而應有的關注。

自20世紀90年代開始,東方的發達資本主義國家日本的學術界,卻興起了一場堪稱公共哲學運動的學術探索。1997年,在京都論壇的將來世代綜合研究所(現更名為公共哲學共研究所)所長金泰昌教授和將來世代才團矢崎勝彥理事長的發起、倡導以及時任東京大學法學部部長( 即法學院院長)、不久後出任東京大學校長的著名政治學家佐佐木毅教授的推動下,經過充分的准備,在京都成立了「公共哲學共同研究會」,並且於1998年4月在京都召開了第一次學術論壇,從此拉開了日本公共哲學運動的帷幕。該研究會後來更名為「公共哲學京都論壇」(Kyoto Forum For Public Philosophizing)迄今為止,該論壇召開了八十多次研討會,其間還召開過數次國際性公共哲學研討會,各個學科領域的著名學者、科學家、社會各界著名人士等已有1600多人參加過該論壇的討論。研討的成果已由東京大學出版會先後出版了「公共哲學系列」叢書第一期10卷、第二期5卷、第三期5卷,共20卷。這次由人民出版社推出的這一套10卷(公共哲學譯叢,采用的就是該叢書日文版的第一期10卷本。這套譯叢的問世,是各卷的譯者們在百忙的工作之中抽出寶貴的時間,經過了四年多辛勤努力的汗水結晶。

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