內容簡介

★美國斯坦福大學畢業生人手一冊

奧普拉、胡因夢傾情推薦

自遠古以來,花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一直有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義,以及人類之所以會對它們如此著迷並感覺親切,就是因為它們具有超凡空靈的特質。人類的認知當中,一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺,就能夠感受到神聖生命的本質。然而除非上述這種情形能夠發生,否則在部分的人類,只能看到這些生命的外在形相,而無法覺察到它們內在的本質,就像人類只會認同于自己肉體和心理上的形相,而無法覺察到自己的本質一樣。

對虛幻自我以及外在形相世界的認同,再加上小我“總是需要更多”的本質,形成了人類痛苦的根源,造成人際關系的沖突,也是人類面臨的最大危機。在這本書中,作者經由自己的親身經歷,描繪了痛苦之身如何控制人類,而我們又如何能夠借助于臨在之光,也就是意識的覺醒,從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證︰那份對痛苦之身的知曉,就足以開始轉化的過程。接下來要做的,就是接納——允許自己在痛苦之身爆發的時刻完全地去感受當下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來,在我們現有的基礎上,將會出現一個新世界——人類不再認同于思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內在自由。
 

目錄

推薦序 胡因夢
導讀
第一章 人類意識的綻放(flowering)
 緣起(evocation)
 本書的目的
 我們世襲的功能失調(dysfunction)
 揚升的新意識
 靈性和宗教
 轉化的急迫性
 一個新天新地
第二章 小我︰人類的現狀
 虛幻的自我
 腦袋中的聲音
 小我的內容和結構
 與事物的認同
 遺失的戒指
 所有權的錯覺
 與身體的認同
 感覺內在身體
 對本體的遺忘
 從笛卡兒的謬誤到沙特的洞見
 超越所有理解的平安
第三章 小我的核心
 抱怨與怨恨(resentment)
 情緒反應(reactivity)和怨氣(grievances)
 我是對的,別人是錯的
 與幻相抗衡
 真理︰相對或是絕對的
 小我是無關乎個人的(personal)
 戰爭是一種心態
 你要平安還是戲劇事件
 超越小我︰你的真實身份
 所有的結構都是不穩定的
 小我對優越感的需求
 小我和名聲
第四章 角色扮演——小我的多重面貌
 惡棍、受害者、愛人
 放下自我的定義
 既定的角色
 臨時扮演的角色
 手掌流汗的和尚
 角色中的快樂和真正的快樂
 為人父母︰角色還是功能
 有意識的受苦
 有意識地為人父母
 認出(recognize)你孩子的本體
 放棄角色扮演
 病態的小我
 像背景般的不快樂
 快樂的秘密
 小我的病態形式
 工作——小我存在與否
 病中的小我
 集體小我
 永生的鐵證
第五章 痛苦之身(pain body)
 情緒的誕生
 情緒和小我
 有人類心智的鴨子
 懷抱過去
 個人和集體
 痛苦之身如何更新自己
 痛苦之身如何以你的思想為食
 痛苦之身如何以戲劇化事件為食
 沉重的痛苦之身
 娛樂、傳媒和痛苦之身
 女性集體的痛苦之身
 國家和種族的痛苦之身
第六章 破繭而出,重獲自由
 臨在
 痛苦之身的反撲
 孩子的痛苦之身
 不快樂
 破除對痛苦之身的認同
 導火線
 痛苦之身——覺醒之道
 從痛苦之身破繭而出
第七章 找出你的本來面目
 你認為自己是誰
 豐盛 
 認識自己與認識關于自己的事情
(knowing yourself and knowing about yourself)
 混亂和較高次序(higher order)
 好與壞
 不在意所發生的事情
 是這樣的嗎(Is that so)
 小我和當下時刻
 時間的矛盾
 排除時間
 夢者和夢
 超越限制
 本體的喜悅
 容許小我的縮減
 如外似內(as without,so within)
第八章 發現內在空間
 物體(object)意識和空間(space)意識
 落于思想之下或揚升其上
 電視
 辨識出內在空間
 你能听到山澗之聲嗎
 正確的行動
 認知(perceiving)但不評斷(naming)
 誰是經驗者
 呼吸
 上癮癥(addictions)
 內在身體的覺知
 內在和外在空間
 注意那個間隙
 失去自己以找到自己
 靜默
第九章 你的內在目的
 沉醒
 一段關于“內在目的”的對話
第十章 新世界
 你生命的簡史
 沉醒與回歸過程
 覺醒和外顯過程
 意識
 覺醒的作為
 覺醒作為的三種形式
 接納
 享受
 本體的喜悅就是有覺知的喜悅
 熱誠
 頻率的持有者(the frequency-holders)
 新世界不是烏托邦
譯者的話
 

艾克哈特‧托爾在《當下的力量》這本書里曾經提到過一段生命經驗,他說自己在三十歲之前一直處在持續性的焦慮狀態,由潛意識深處升起的對窒寂和“不存在”的渴望,強烈地淹沒了想要活下去的求生本能。某日凌晨時分,他在極致的恐懼中驚醒過來,心中不斷地涌出一個念頭︰“我活不下去了,我再也受不了自己了。”

就在這瀕臨崩潰的時刻,他突然覺察腦子里的念頭很值得再探究一下,于是質問自己說︰“如果我受不了自己,那麼必然存在著兩個我,‘我’開口我受不了的那個‘自己’?而且他們之中應該只有一個是真的。”當這段自我對話結束時,他的心突然空了,變得萬念俱寂,自我怎麼也起不了作用了,接著便卷進一股旋渦式的能流中。

這股能量的旋轉速度變得越來越快,令他整個身體開始震動不已,然後他听到胸腔內傳來一個聲音,囑咐他“不要抗拒”,接著就被吸進一個虛空里,但這虛空感覺上並不在外面,而是在身心的內部。當他從這種傳統所謂的“深定”狀態中出來時,閉著的雙眼卻看見一顆寶石的影像(印度瑜珈系統稱之為“藍珍珠”,代表內在的自性或神聖的原型)。當他把眼楮睜開時,房間里的一切變得出奇明亮,就像鍍上了光似的,充滿著生機。接下來的五個月里,他持續地處在深定和至福中,但幾年之後他才借由靈修經典和某些精神導師,得知自己已經有了見性開悟的體證。

這種悟境令托爾不再執著于物質次元,他放下了所有關系,沒有任何工作,也沒有任何身份,就在加拿大某座公園的長凳上度過了兩年的歲月b在一部近期發行的靈修紀錄片里,托爾向采訪耆描述那段完全安住于“當下”的日子︰他每天無所事事地坐在長凳上,看著來來往往的行人、天空的飛鳥和遠方的渡輪,心中充盈著最強烈的至樂感。

但即使是世間最美好的經驗,也仍然是無常易變的;他的至樂感逐漸地轉化成持續性的祥和與寧靜。那種感覺連旁人都能接收到,于是經常有人前來求教于他,希望也能達成同樣的心境。就這麼自自然然地,托爾變成了歐美近十年來最重要的精神導師之一。

雖然托爾的教誨和其他傳遞終極真理的系統並無二致,但是他的文字和語言的確能啟動我們細胞記憶里深埋的“本慧”,幫助我們從歷史、宗教、科學、生態及身心靈等各個層面,去契入內在最深的實相。也只有成就這樣的體悟,人類才可能創造出一個有別于現狀的“新世界”。
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