民商法研究·第7輯

登山·治學·做人——代序
第一編　民法總則
　什麼是法學家的社會責任
　《憲法》與私有財產的保護
　民法案例分析的基本方法探討
第二編　人格權
　試論人格權的新發展
　隱私權內容探討
　公眾人物人格權的限制和保護
第三編　物權法
　經濟全球化與物權法的國際化
　關於物權立法的若干問題的新思考
　再論物權的概念
試論物權法的平等保護原則
　論物權法定原則
　關於「物權法草案·總則」的幾點思考
　試論業主的建築物區分所有權的概念
　論物權法中車庫的歸屬及相關法律問題
　試論物權法草案中征收征用制度的完善
　關於物權法草案中確立的不動產物權變動模式
　論他物權的設定
　添附制度若干問題探討
　善意取得制度的構成
　——以我國物權法草案第111條為分析對象
　空間權：一種新型的財產權利
　擔保物權制度的發展與我國物權法草案
　試論動產抵押
　收費權質押的若干問題探討
　試述占有的權利推定規則
第四編　債與合同法
　合同無效制度的問題
　足球墜井與請求權
　《消費者權益保護法》的完善
第五編　侵權行為法
侵權責任法制定中的若干問題
共同侵權行為的概念和本質
　——兼評《最高人民法院關於審理人身損害賠償
　……
第六編　其他
后記

登山是一項非常好的運動，既可以鍛煉身體，又能呼吸新鮮空氣。登山尤其是等高山、險山、大山，比較累人，常常要出一身大汗，但是出過汗后，整個人卻感到無比的輕松與愉悅。尤其在經過一番艱苦的跋涉，終於登上山頂，飽覽眼前的美景，更是令人心曠神怡。春之生機、夏之熱烈、秋之程漱玉冬之冷峻，皆能在山水的流連忘返中一一體味。久居城市喧囂之人，在靜謐與雄闊的大自然中往往能夠體會到人生的另一種意境。古人有歷山川，登高望遠，托物明志，借景抒懷，發思古之幽情，陶開闊之心境，留下了多少登山抒懷的不朽作品。「一生好入名山游」的大師人李白雲：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。」這首詩抒發了詩人在孤寂中仍然保持高潔品質和情報。杜甫在《望岳》一詩中「會當凌絕頂，一覽眾山小」更是把泰山的雄偉描述得淋漓盡致，也抒發了詩人志存高遠的情懷。而宋代蘇軾的名句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」更是以觀山為例精辟說明了人們看事物的角度不同所得出的結論也不同。所以，只要有空閑，我就會帶着學生去爬山。登山的次數越多，我就愈發感到登山與治學兩個似乎毫不相干的事情，實際上存在很多共通之處。

一則，無論是登山還是治學都是一種有目標的活動。登山不同於散布，散布常常是沒有目的的，性之所至，隨心所欲，但是登山總是與追求聯系在一起的。登山是要沿着山路向峰頂前進，而山頂就是目標。所以登山是一種有目的的追求，既非閑庭信步，更不同於昏昏然的夢游。登山在這一點上同於治學。治學雖需要激情，但不同於吟詩作畫，趣之所至，性之使然，甚至是自娛自樂。治學需要的是嚴謹、求實，是要對現實與理論問題的解決，治學的目標就是探索真善心，尋求真理。盡管治學需要興趣，甚至很多時候興趣本身就是一個強大的動力，但滿足個人的興趣絕不是做學問的終極目的。學者應該常懷抱國之心，治學應以國家民族的利益追求以及學術的發展為己任，這樣的治學才具有持久性與永恆性。

二則，無論登山還是治學都是一個永無止境的活動。當人們登山一一座山的峰頂之后，他常常會發現還有更高、更險峻的山在等着他，於是又要向新的目標前進。一個真正的登山愛好者絕不會滿足於登上一個山峰，他會不斷地挑山自我，去征服那些更高、更陡峭的山。做學問也是如此，任何有志於學術之人都絕不會滿足於一孔之得，而沾沾自喜，他總是會不斷地追求、不斷挑戰自我、超越自我，也正是在這樣一個永無止境的過程中不斷實現自我價值，他的學問也在不斷升華。現代社會衷心希、知識的發展速度一日千里，尤其需要治學者不斷地求索適應時代發展之需要；如果滿足於陳舊之知識，不及時更新，則勢必為時代所拋棄。

……