啟蒙、批判詮釋與宗教倫理

啟蒙與現代性
　啟蒙與現代性的生成
　現代性與傳統——西方視域及其啟示
　現代性解義——基于批判理論立場的詮釋
　哈貝馬斯論形而上學之思和後形而上學之思
　“生活世界”學說︰哈貝馬斯的批判與改造
　大學的使命與教育理想
　公共性與知識分子三論
批判詮釋
　後現代知識觀與社會批判方法的知識學意義
　“Legitimacy”之詮證——兼論哈貝馬斯重建的合法性理論的意義
　公共領域與合法性——兼論哈貝馬斯合法性理論的主題
　哈貝馬斯“公共領域”思想三論
　傳媒、公共領域與公眾輿論
　新感性、新理性與解放之途——馬爾庫塞“政治詩學”思想解析
　“野蠻的”現代性與反猶主義
　——一種從批判理論角度進行的詮釋分析
宗教倫理
　利奧‧拜克猶太宗教倫理觀評議
　神人契合與德性責任——利奧‧拜克論猶太倫理意識的神學基礎
倫理的一神教與唯一神的倫理確證——利奧‧拜克自由神學思想的現代意義
在愛中接近上帝——利奧‧拜克論猶太教的本質
利奧‧拜克論猶太教的基本觀念及其相互關系
利奧‧拜克論猶太教的維護
附錄
　附錄1　利奧‧拜克生平記略
　附錄2　利奧‧拜克其人及其思想
　附錄3　惡與宗教哲學︰一個案例研究
　附錄4　多元主義宗教哲學
　附錄5　馬克思︰在批判和詮釋之間

近代以降，宗教與哲學和科學的關系成為人文社會科學關注的重點。宗教、哲學和科學，作為人類社會中的主要文化形態，在歷史上有著錯綜復雜的關系，這種關系向來是人類精神文化史中的一個很有爭議的主題。無論人們如何看待宗教與哲學、宗教與科學之間的關系，都不能否認它們之間的相互作用對于人類精神文化成長的重要性。如果我們不是狹隘地理解宗教的歷史、現狀及其未來發展，而是試圖科學地理解各種宗教的理論和實踐在特定的歷史與現實境域中何以發生，如何發生影響，又如何支配了特定時代的精神生活，那麼，考察宗教與哲學、宗教與科學之間的互動關系就具有重要意義。因為，在一切與宗教具有互動關系的文化質素中，哲學、科學與宗教之間的互動關系最為密切和直接。哲學賦予宗教以理性工具，科學賦予宗教以真理形式，兩者共同作用，消解著宗教的偏執和愚昧。而宗教則用信仰保持著哲學的神聖與玄妙、另行與超越，用無限引導科學“精騖八極，心游萬仞”。而它們之間的互動則提供了不同文化質素之間的踫撞、對話和融合的歷史經驗，弘揚了“和而不同”的文化精神，使人類學會更有智慧地對待異質文化之間的交流和對話，促進人類精神文化的健康成長。因此，追溯宗教的歷史形態與現實影響，顯然無法回避宗教與哲學、宗教與科學之間的關系。離開了對宗教與哲學、宗教與科學之間關系的透徹把握，單純的宗教研究，或者單純的哲學研究以及科學研究都無法應對當今世界所面臨的復雜的理論與現實問題。因政府如此，最近二十年來，國內宗教學者和哲學學者投入了很大精力研究宗教與哲學、宗教與科學之間的關系，以宗教與哲學、宗教與科學的互動為主題的研究論文或著作也越來越多，形成了一個活躍的研究領域。然而，相對于問題的重要性，國內宗教學者和哲學學者的研究仍顯薄弱。無論是歷史性考據研究，還是理論性學理研究以及現實性實證研究都稍顯粗糙，具體的研究還很不夠，急待深入和加強。

有鑒于此，2004年，山東大學“985工程”二期哲學社會科學創新基地建設項目啟動之時，作為建設項目之一的“猶太教與跨宗教研究”，自然而然地就把“宗教、哲學與科學”列為項目的分課題之一，由我作為主持人組織研究團隊展開研究活動。經過數年的艱苦努力，團隊的研究人員分別拿出了自己的研究成果。這些研究成果大都是以個案研究方式探索宗教與哲學、宗教與科學之間的關系的某個方面，譬如，將研究聚焦在某個哲學家（科學家或宗教思想家） 身上，特別聚焦與這位哲學家（科學家或宗教思想家）有關宗教與哲學、宗教與科學關系的思考。看起來這些研究成果缺少“宏大敘事”，談不上是對宗教與哲學、宗教與科學之間關系進行解析的“妙舞清歌”，但是，在我們看來，比起那些凌空蹈虛的高碳清論，老老實實地研究點問題反而對人類知識的增長更有助益。

現在，我們以“宗教、哲學與科學”書系形式將已經完成的研究成果公開出版，接受專家、學者和讀者的批判。不管怎樣，這些著述都是每位作者的用心之作，它們代表了山大學人現階段關于宗教哲學以及宗教與其他文化因素（主要是哲學和科學）之關系方面研究的最新思考，當能為漢語學術界進一步深入研究宗教、哲學與科學關系問題提供一種有價值的理論資源。

本書獲得了山東大學“985工程”二期哲學社會科學創新基地建設項目資助，特別致謝！