名作細讀：微觀分析個案研究(修訂版)

修訂前言之一
修訂前言之二：答讀者問13則
自序
第一章 在大自然面前的審美心靈變幻
前言：夏天為什麽缺乏詩意經典
春天：九種不同的古典詩情
江南春（千里鶯啼綠映紅）／杜牧
游園不值（應憐屐齒印蒼苔）／葉紹翁
玉樓春（東城漸覺風光好）／宋祁
鷓鴣天·代人賦（陌上柔桑破嫩芽）／辛棄疾
春夜喜雨（好雨知時節）／杜甫
詠柳（碧玉妝成一樹高）／賀知章
早春呈水部張十八員外二首（其一）（天街小雨潤如酥）／韓愈
錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西）／白居易
祝英台近·晚春（寶釵分）／辛棄疾
春天：兩種不同的現代詩情
春／艾青
初春／王宜振
春天：兩種不同的散文美
解讀朱自清的《春》
解讀林斤瀾的《春風》
秋天：六種不同的古典詩情
山行（遠上寒山石徑斜）／杜牧
漁家傲（塞下秋來風景異）／范仲淹
蘇幕遮（碧雲天）／范仲淹
天凈沙·秋思（枯藤老樹昏鴉）／馬致遠
秋詞（自古逢秋悲寂寥）／劉禹錫
登高（風急天高猿嘯哀）／杜甫
一種秋天的當代詩意
采桑子·重陽（人生易老天難老）／毛澤東
秋天：一種現代散文美——解讀郁達夫的《故都的秋》
兩種不同的冬天的美
卜算子·詠梅（風雨送春歸）／毛澤東
沁園春·雪（北國風光）／毛澤東
對自然美的科學闡釋——解讀賈祖璋的《花兒為什麽這樣紅》
第二章 藝術家心靈奧秘的多維透視
前言：剎那心靈顫動的審美價值
超出平常的自己和倫理的自由——《荷塘月色》解讀
以《背影》為例談方法問題
在政治幻想和藝術幻想之間掙扎——解讀李白的《下江陵》
天知、地知、你知、我知——解讀徐志摩的《再別康橋》
解讀蕭紅的《回憶魯迅先生》
解讀余光中的《當我死時》
踏上人生的旅途，尋找精神的「旅店」——讀余華《十八歲出門遠行》
第四章 童心、童趣和心靈寶庫
第五章 親子之愛的詩意和卑微
第六章 生命的價值和尊嚴
第七章 進入小說藝術的審美世界的程序

不管在中學還是大學課堂上，經典文本的微觀解讀都是難點，也是弱點。難在學生面對文本，一目了然，間或文字上有某些障礙，求助於注解或者工具書也不費事。這和數理化或者英語課程不同，課本上那些難點、疑點，如果教師不加闡釋，學生不可能憑著自發的感性理解悟透徹。自然科學或者外語教師的權威建立在使學生從不懂到懂，從未知到已知。而語文教師，卻沒有這樣的便宜。他們面對的不是惶惑的未知者，而是自以為是的「已知者」。如果不能從其已知中揭示未知，指出他們感覺和理解上的盲點，將已知轉化為未知，再雄辯地揭示深刻的奧秘，讓他們恍然大悟，就可能辜負了教師這個光榮稱號。語文教師的使命，要比數理化和英語教師艱巨得多，也光榮得多。數理化英語教師的解釋，往往是現成的，全世界公認的，而語文教師，卻需要用自己的生命去作獨特的領悟、探索和發現。不能勝任這樣任務的人，有一種辦法，就是蒙混，把人家的已知當作未知，視其未知如不存在，反復在文本以外打游擊，將人所共知的、現成的、無需理解力的、沒有生命的知識反復嘮叨，甚至人為地制造難點，自我迷惑，愚弄學生。這樣的教師白白辜負了自己的生命。按常理來說，這樣的教師應該是極少數，但據我多年觀察，現實情況恰恰相反。

一些大學教授習慣於感嘆中學語文教師如何不濟；其實，這並不表明他們有多高明，恰恰相反，說明他們缺乏羞恥之心。中學教師不是你們教出來的嗎？你們在大學課堂上，不是常常以在文本以外打游擊為能事，用一些傳記材料、時代背景打馬虎眼嗎？許多學者可以在宏觀上把文學理論、文學史講得頭頭是道。滔滔不絕的演說、大塊的文章充斥著文壇和講壇。在文本外部，在作者生平和時代背景、文化語境方面，他們一個個口若懸河，學富五車，但是，有多少能夠進入文本內部結構，揭示深層的、話語的、藝術的奧秘呢？就是硬撐著進入文本內部，無效重復者有之，顧左右而言他者有之，滑行於表層者有之，捉襟見肘者有之，張口結舌者有之，胡言亂語者有之，洋相百出者有之，裝腔作勢，借古典文論和西方文論術語以嚇人，以其昏昏使人昭昭者更有之。

我這樣說，並非故作驚人之語，有大學教學四十余年經驗為據。試問大學中文系教授，讓你們去教中學語文，在微觀分析中，有多大把握能保證超越中學水准？請問古典文學的教授，有多少能把「霜葉紅於二月花」、「二月春風似剪刀」、「草色遙看近卻無」「輕舟已過萬重山」的妙處說得令人心服口服？「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」究竟好在哪里？講了多少年了，還是古典詩話中那些印象式語言。中學課堂要的是貨真價實的、系統的分析，而不是玄妙的、空洞的贊美。請問美學教授，如果學生反映《背影》中父親的形象「很不瀟灑」，又「違反交通規則」，有多少人能夠當場點出這是什麽樣的美學問題？

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