無政府主義批判：克魯泡特金在中國

《世紀的回響·外來思潮卷》出版序
《世紀的回響》叢書序
《無政府主義批判——克魯泡特金在中國》序
第一輯　克魯泡特金的生平行狀及精神人格
　克魯泡特金在倫敦演說
　克魯泡特金愛露斯著
　近世無政府黨之師表
　與克魯泡特金氏相見記
　克魯泡特金小傳
　由英歸俄后的克魯泡特金
　克魯泡特金之逝世
　無政府主義之祖國
　克氏喪葬記
　刊行克魯泡特金翁遺著募捐啟及章程
　代克魯泡特金博物院征求中文圖書
　訪克魯泡特金墓（節錄）
　克魯泡特金博物院
　《克魯泡特金三年祭號》卷頭引敘郭增愷
　克魯泡特金八年祭
　《克魯泡特金的生涯》前記
　克魯泡特金贊
第二輯　克魯泡特金著作的譯介
　克魯泡特金著作一覽
　刊行《克魯泡特金全集》的報告
　《克魯泡特金全集》編輯　旨趣
　關於《克魯泡特金全集）的兩封信（節錄）
　克魯泡特金著作漢譯本廣告選輯　（1919年一1929年）
　《克魯泡特金全集》出版緣起
　克魯泡特金著作內容提要（十部）
　四十年代已出版和擬出版的漢譯克氏書目廣告
　克魯泡特金著作漢譯單行本目錄（1907年-1947年）
第三輯　克魯泡特金著作漢譯本選輯　
　《一個反抗者的話》漢譯本選
　獻給讀者
　　中譯本前記
　　愛利賽·邵可侶序
　《近世科學和安那其主義》漢譯本選
　　中譯者引言
　《面包與自由》漢譯本選
　　譯者前記
　　愛利賽·邵可侶序（法文本序）
　　魯多爾夫·洛克爾序（德文本序）
　　自序三（俄文本再版序）
　《互助論》漢譯本選
　　中譯本前記
　　原序
　　中國人的互助（節錄）
　《國家論》漢譯本選
　　譯者后記
　《我的自傳》漢譯本選
　《克魯泡特金全集》（第一卷）序
　《我的自傳》新版前記
　　英文本序
　《倫理學的起源和發展》漢譯本選
　　譯者前記
　　俄文原本編者萊伯代甫序
　　世界語譯本序
　　克魯泡特金《倫理學》之解說（節錄）
　《法國大革命史》漢譯本選
　　譯者序言
　　著者序言
　　結論
　《俄國文學史》漢譯本選
　　譯者的NOTE
　　著者初版序言
　　著者再版序言
第四輯　克魯泡特金思想、學說的述評
　苦魯泡特金學術述略
　克魯泡特金無政府共產主義之要領
　克魯泡特金學說之特點
　克魯泡特金學說的要點
　克魯泡特金主義之平議
　克魯泡特金無政府主義的批評
　《克魯泡特金研究號》發刊的原因
　　無政府主義原理——為克魯泡特金八年祭而作
　克魯泡特金的社會學說與未來（節錄）
　克魯泡特金之字宙觀與其社會哲學
　克魯泡特金與無治主義
　克魯泡特金的道德觀
　克魯泡特金的道德觀
　克魯泡特金的藝術觀
　克魯泡特金的藝術觀
　克魯泡特金的文學觀
　克魯泡特金與俄國文學家
第五輯　克魯泡特金的影響及其他
　論俄國革命與虛無主義之別
　論共產制易行於中國
　馬克思學說的批評（節錄）
　階級競爭與互助
　民眾的大聯合（節錄）
　生存競爭與互助
　答陳獨秀君的疑問（節錄）
　《從資本主義到安那其主義》序
　我的幼年（節錄）
　《我底自傳》譯本代序——給十四弟
關於克魯泡特金與勃蘭兌思
附錄一：克魯泡特金記1864年夏、秋兩次中國東北之行
附錄二：黃凌霜記述俄國之行及會見克魯泡特金夫人
附錄三：畢修勺回憶赴法國勤工儉學及拜訪克魯泡特金夫人
附錄四：1950年以后克魯泡特金著作漢譯本出版情況
附錄五：本書主要外國人名譯名對照表
附錄六：克魯泡特金研究資料目錄索引
后記

在1921年2月8日我們這個世界里失掉了克魯泡特金，多人哀悼過他底死，以為這是一個大的損失。

克魯泡特金被稱為安那其主義的最偉大的理論家，人類的最忠實的朋友，最有熱情的叛逆兒，然而同時他又是一個前進的科學家。在他一身，人，戰士，學者這三者構成了一個完全的整體。他底80年的生涯就像一塊純潔的白玉，沒有一點兒污點。所以甚至他底敵人也不得不對他表示尊敬。

克魯泡特金生在俄國最高的皇族中，見慣了種種不平等和野蠻的事情，后來就自動地舍棄了他底財產和爵位，這些東西在別的許多人是努力追求而得不到的。他放棄了特權，而投身在民眾中間，這並不是出於單純人道主義的動機，也完全與托爾斯泰底神秘的共產主義和基督教的犧牲精神不同。他受了法國大革命所撒布的新思想底影響，在西歐旅行中又目睹甚至接觸了巴枯寧指導下的第一國際的運動，便毅然地參加了當時俄國的革命運動，開始對沙皇的專制政治下嚴厲的攻擊。

於是牢獄生活開始了，兩年以后他逃出了俄國監獄，在1872年夏再赴西歐，不久就加入了當時在西歐逐漸生長的安那其主義運動。1879年在猶拉聯盟大會中他宣讀了一篇題作《從實踐的現實之觀點所見的安那其主義思想》的論文，這是安那其共產主義之第一次的理論底告白，自此以后他就成了一個天才的，博識的，深刻的理論底創設者了，終身不曾間斷過。

這年二月，他和少數友人發刊了《反抗者周報》，闡明他底安那其主義的思想。但1882年尾，他因了里昂炸彈底牽連，在法國被捕了。雖無絲毫罪名，他終於被判了五年的徒刑，在克雷服監獄中度他底光陰，然而在外面他底最忠實的友人愛理則·邵可侶卻把他的論文集編印出版了。這就是那本著名的書，《一個反抗者的話》，是一本燃燒着革命熱情的書￣

1886年他因各方面的援救被赦出獄了，卻不得不到英國去度他底亡命生活。在那里他無時無刻不和全歐洲的安那其運動以及社會思想潮流接觸，這樣繼續不斷地寫成了許多淵博的書籍和精美的小冊。發表了無數的深邃的演說。他歸納地表示出來，人類社會向着安那其演進的傾向，並且肯定了一個新的革命的道德之需要，這道德是與資產階級社會的虛偽道德對立的。

在《面包與自由》《互助論》《法國大革命史》中他很明顯地給我們確立了斗爭的目標。他底《自傳》又是一部忠實的生活之記錄，使讀者以一個跳動的心與作者共同經歷了19世紀后半期的俄國革命運動與歐洲社會運動的各階段。從這運動中顯現出作者的最純潔最偉大的人格來，作為我們每個青年人底模范。《法國大革命史》在歷史的領域中是有最大的成就的。它公平地展示出來下層民眾在法國大革命中所盡的重大職務，這職務往往被一般歷史家所忽略了的。

《互助論》在生物學著述中已經成了一部權威的著作。它可被視為達爾文底《人類由來》底續篇，專門指示着在所謂「生存競爭」這生物學的進程中合作的功用之大並不減於個體的斗爭。據說赫胥黎看見了本書所提供的證據后，就改變了他底見解。克魯泡特金底論據曾經引起了各國學者的討論，它們不僅適應於動物界，也適用於人類社會。

《面包與自由》與《田園工廠手工場》是他底經濟學方面的兩部重要著作。而后者竟做了現今在美國流行的技術統治學派底先驅。它們給我們供給了安那其共產主義的一個明確的解釋，和未來社會底一個熟思的方案。他把工業和農業聯合起來。他主張工業分散而反對集中，他主張以全工來代替分工。而頭腦勞動和手腕勞動的聯合這理論又給現在的新教育開辟了路，做了先鋒。

最后他又給了我們一部《倫理學》，這不僅是他底關於道德的研究的一個結論，這還是他的全部科學的，哲學的，社會學的見解之要略，這又可說是他一生的知識的綜合，可惜「死」來得太快，使他沒有時間把下卷完成。

他底論據是雄辯的；他底眼光是深透的；他底學識是淵博的；他底文體是朴實簡明的；他底筆調是誠懇熱烈的。所以他底著作能夠極普遍散布於全世界，取得多量的讀者。

克魯泡特金是一個多方面的人，但又是一個性格極其和諧的人。一個忠實的歸納的科學家，一個前進的哲學家，一個社會主義的思想家，他把這三種性質很和諧地具有着。無論在什麼時候他都是一個最勇敢最熱誠的社會革命的戰士。所以我們決不能把科學家的克魯泡特金和安那其主義的革命家的克魯泡特金分離開。我們應該認識整個的克魯泡特金。

克魯泡特金這個名字在中國是十分熟悉的。許多人贊美他，許多人攻擊他，許多人懼怕他。然而卻很少有人真正認識他。大部分的青年都知道他底名字，都會說幾句批評他的話，卻沒有一個人完全讀過他底著作。在中國也有人翻譯過他底著作，也有人刊印過不完全的《克氏全集》，但那些譯本大半是不可信賴的。譯者常常把原著底精義遺漏了，有的甚至把作者底思想錯誤解釋了。在中國克魯泡特金是不曾被人真正地認識。

因了這個緣故，我們才著手來編印克魯泡特金底全集。我們底目的就是想把整個的元魯泡特金介紹到中國來。一方面使青年認識他底學說底真面目，一方面給中國學術界供給一點可信賴的寶貴的材料。

我們不妨明顯地說，我們底目的不在宣傳而在研究。我們底譯筆力求忠於原著，不敢稍微違背文底意義。克魯泡特金底著作是用四五種文字寫成的，有許多文章散見於各國的報紙雜志，因此我們也在可能范圍內把它們搜集起來，有單行本的，就用各種文字的版本參照校閱；無單行本的，就整理編譯。我們希望這一部全集能夠成為忠實的，完全的東西。至於以后，能否做到這一層，尚街讀者公平地批判。