圖解菜根譚

洪應明與《菜根譚》的智慧
序——千年“菜根”，越嚼越香
內頁圖示
第壹輯 處世篇
高潔 出淤泥而不染，明機巧而不用
識退讓 知退一步之法，明讓三分之功
變通 處世方圓自在，待人寬嚴得宜
氣度 厚德載物，雅量容人
藏鋒 操履不可少變，鋒芒不可太露
救命法寶 藏巧于拙，寓清于濁
超脫 身陷事中，心超物外
辨析 惡不可即就，善不可即親
包容 清濁並包，善惡兼容
是非 寧為小人所毀，勿為君子所容
守心門 守口須密，防意須嚴
世俗之阱 非分收獲，陷溺根源
冷靜 須冷眼觀物，勿輕動剛腸
奉獻 合己毋處疑，施恩勿望報
名利 隱無榮辱，道無炎涼
不爭 過歸己任，功讓他人
同樂 路要讓一步，味須減三分
謙讓 退即是進，與即是得
節度 對小人不惡，待君子有禮
思源 恩功當念，怨過宜忘
偏信 毋偏信自任，毋自滿嫉人
制怒 彌縫其短，化誨其頑
觀人 對陰險者勿推心，遇高傲者勿多口
分寸 刻則失善人，濫則招惡友
納萬物 山峻無木，水湍無魚
第貳輯 政論篇
出入 軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟
當下 保已成之業，防將來之非
貪念 一念貪私，萬劫不復
品行 多種功德，勿貪權位
保節 勿犯公論，勿陷權門
退隱 急流勇退，與世無爭
自擾 不希榮達，不畏權勢
靈性 勿羨名位，勿憂饑寒
看破 明世相之本體，負天下之重任
雲煙 去聲華名利，做正人君子
變換 居官有節度，居鄉敦舊交
效法 閑時吃緊，忙里悠閑
知止 快意須早回頭，拂心處莫便放手
莫過 做事勿太苦，待人勿太枯
中庸 原其初心，觀其末路
超達 立身要高一步，處世須退一步
靜然 抱身心之憂，耽風月之趣
心性 急處站穩，險處回首
覺早 知提醒，知放下
德才 應以德御才，勿恃才敗德
習染 近朱者亦，近墨者黑
和氣 春風解凍，和氣消冰
容剴 處親從容，對友剴切
明威 為官公廉，居家恕儉
孝恭 倫常本乎天性，不可任德懷恩
本來 富貴多炎涼，骨肉多妒忌
德澤 念積累之難，思傾覆之易
種德 心善子孫盛，根固枝葉榮
第參輯 勵志篇
悔悟 泛駕之馬，躍冶之金
困窮 困苦窮乏，鍛煉身心
日暮 老當益壯，大器晚成
精誠 誠可感動天地，偽則形影自愧
拂逆 處逆境時比于下，心怠荒時思于上
蟄伏 伏久者飛高，開先者謝早
修省 幻中求真，雅不離俗
天然 生生之意，天地本心
惜時 花鳥尚繪春，人生莫虛度
隱智 心事宜明，才華須韞
溯源 讀心中之名文，听本真之妙曲
謙受益 虛心明義理，實心卻物欲
擇善 辨別是非，認識大體
切戒 勿妄自菲薄，勿自夸自傲
莫露逞 藏才隱智，任重致遠
堅持 水滴石穿，瓜熟蒂落
玄機 觀形不如觀心，神用勝過跡用
莫做作 詩思野興，出于自然
守恆 學貴有恆，道在悟真
瀟灑 寬嚴得宣，勿偏一方
無旁騖 修德須忘功名，讀書定要深心
道心 胸次玲瓏，觸物會心
拙 拙意無限，道以拙成
木石心 進德修行，濟世經邦
天然 物出天然，意適無事
根基 幼不陶鑄，難成令器
第肆輯 修省篇
調心 山林息塵心，詩書消俗氣
渾噩 留正氣還天地，遺清名在乾坤
自心 降魔先降自心，馭橫先馭此氣
本心 心無其心，物本一物
氣象 養天地正氣，法古今完人
外物 超越天地之外，不入名利之中
恰好 文章極處無奇巧，人品極處只本然
遠禍 文華不如簡素，談今不如述古
徹悟 修養定靜，臨變不亂
安樂 去思苦亦樂，隨心熱亦涼
隨緣 心地能平穩安靜，觸處皆青山綠水
修持 修行宜絕跡于塵寰，悟道當涉足于世俗
無我 了身外事，參心中禪
本真 動失真心，靜得真機
適度 為奇不為異，求清不求激
勿執 持身不可輕，用意不可重
減省 減繁增靜，安樂之基
真境界 動中靜是真靜，苦中樂是真樂
心達 機息心清，月到風來
豁達 與閑雲為友，以風月為家
第伍輯 情態篇
悟大道 富者應多施舍，智者宣不炫耀
保晚節 人生重結果，種田看收成
勿獨齊 推己及人，方便法門
勿執著 世態變化無極，萬事必須達觀
省自身 只畏偽君子，不怕真小人
誠信 信人示己之誠，疑人顯己之詐
消心機 有識有力，魔鬼無蹤
勿過 過儉者吝嗇，過讓者卑曲
欲念 存道心，消幻業
拋萬慮 斷絕思慮，光風霽月
真富足 貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富
識人性 猛獸易伏，人心難滿
存善念 慈悲之心，生生之機
勿冷漠 趨炎附勢，人情之常
自控 人乃天地之縮圖，天地乃人之父母
勿偏執 晴空可翔，莫學飛蛾
遠凡塵 竹籬聞犬吠，芸窗听蟬吟
去邪念 心體要光明，念頭勿暗昧
除心魔 去得吾心冰炭，便生滿腔和氣
適可止 世事如宴席，勸君早回頭
第陸輯 閑適篇
天機 自然造化之妙，智巧所不能及
塵中塵 萬象皆空幻，達人須達觀
心無染 執著是苦海，解脫是仙鄉
安貧 世間無絕對，安樂是尋常
平常心 冷靜觀世事，忙中去偷閑
忘我 煩惱由我起，嗜好自心生
性 來去自如，融通自在
隨心 人生一傀儡，自控便超然
隨緣 萬事皆緣，隨遇而安
平淡為真 淡中知真味，常里識英奇
事後悔 以事後之悟，破臨境之迷
濃淡 濃處味常短，淡中趣獨真
會心 繁華不及清淡，心動未若神爽
真心 得詩家真趣，悟禪教玄機
生趣 人為乏趣，天機自然
物我歸一 識乾坤自在，知物我兩忘
雲卷雲舒 閑看庭前花，漫隨天外雲
親自然 登高心曠，臨流意遠

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

有人說，中國傳統社會是—個人治社會，十分重視為人處世的策略和技巧，因而也留下了許多寶貴的思想財富。這其中，流傳了數百年的《菜根譚》便是其中的一大瑰寶。

古人雲︰ “譚者，談也。性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用口來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。 《菜根譚》‘即是這樣一部需要用智慧心靈品讀，又能給人以心靈智慧的傳世奇書。

據考， 《菜根譚》為明朝山林隱士洪應明所著的一部語錄體古籍，是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。作者糅合了儒家中庸、道家無為和釋家出世的思想及自身生活體驗，全面地展示出了中國人特有的入世處世的思想體系。

“菜根譚”一名取自宋儒江革語︰ “人就咬得菜根，則百事可成。”意思是說，一個人只要能夠堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。明于孔兼則進一步闡述道︰ “‘譚’以‘根譚’名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風波、各嘗險阻可想矣。”這一解釋，為原書名增加了另一層含意︰即一個人面對厄運，必須堅定自己的操守，奮發努力，辛勤培植與澆灌自己的理想。另有乾隆年間署名“三山病夫通理”者，在重刊“菜外艮譚序”中說︰ “凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”其意則強調，只有心性澹怕沉靜的人，方能真正領會其中的寓意。

《菜根譚》書中闡釋的思想體系，融匯了儒家自強不息、佛家寬忍宏大和道家超脫玄妙的思想，數百年來對中國人的正心修身、養性育德，都起到了不可思議的潛移默化的重要影響。一些評論即說︰政治家們在這部書里找到了治國安邦的策略，商家們在書里找到了以仁智勝的法寶，迷茫者則在書里找到了生活的方向。

總體上說， 《菜根譚》一書中，儒、釋、道融為一體，心學與禪學成其核心。由此而言，書中闡釋的不僅僅是洪應明一人的智慧，更涵蓋了作者視力能及的賢人妙語。同時，它所展示的也不僅僅是某一生活側面，修身、齊家、治國、平天下，大道都在；它所面對的更不是某一類人，而是海內外的芸芸眾生。

自問世以來， 《菜根譚》便在中華文化圈內流傳開來。至今被後人翻印的次數，已無法考計，不僅影響了一代又一代中國人，也對全球華人及國際社會產生著越來越廣泛的影響。可見，喜歡此書的人數之眾。新中國的創始人——毛澤東——也喜歡此書，他評價說， “嚼得菜根者，百事可做。”可見這本書給人的教益，的確非同一般。

到了現代， 《菜根譚》開始由中國風行海外，日本等多個國家的商界人士更將其做為心理學教材推廣使用。如今，人們已將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起，視作中國傳統文化的經典之作。

所以，人們又稱《菜根譚》為“三教真理的結晶”， “曠古稀世的奇珍寶訓”。而一位著名法師則評價它為“一部萬古不易、教人化世的聖典”。

至于這部《圖解〈菜根譚）》一書，內容共分為六個章輯，分別命題為“處世篇”、 “政論篇”、 “勵志篇”、 “休省篇”、 “情態篇”和“閑適篇”。不僅最大化地保留了原書的版塊風格，也承襲了原書的全部精華篇章。

更為重要的是，本書采用了新穎的文字與繪圖——對應的版式安排，不僅做到了語言精練、通俗易懂，全新的“圖解”方式也是同類圖書中從未有過的。讀者只要打開本書，就能欣賞到近三百幅精美繪圖，而後通過品讀大量歷史典故，感受書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良，以及先哲們留下的許多謀略和智慧精華。

如今，當現代化的喧囂已經湮沒了世間萬般風情，我們的焦慮、煩躁與不安與日俱增之時，千年奇書能告訴我們的只會更多。因為這部《圖解〈菜根譚〉》，不僅可以重溫人世間那種已被淡忘的真趣，更能讓人們那顆已被各種名利燒灼得有些轉向的頭腦清醒，從而練就高瞻遠矚，學會達觀人生。

這—切，對于親愛的讀者朋友來說，就不僅僅是在讀書了。