悲劇人性與悲劇人生

《六十年代生人思想錄》總序
導言 藝術、哲學與人生
第一章 生命、死亡與不朽
恐懼和焦慮
自然時間與價值時間
兩種時間意識
第二章 渺小、創造與偉大
自卑與畏怯
自然空間與價值空間
兩種空間意識
第三章 人是什麽
自然本性和主體性
反主體性
第四章 我是誰
眾里尋「我」千百度
馬克思的個性觀
中目文化的根本缺陷
人類本性與個性
個性類型
第五章 自由與異化（上）
放縱個性與取消個性
人類自由與個人自由
個性自由與個性異化
第六章 自由與異化（下）
人的可塑性
教育、學習、實踐
合理的壓抑和不合理的壓抑
外化與內化
第七章 幸福與痛苦
高級幸福、低級幸福、虛假幸福
高級痛苦、低級痛苦、虛假痛苦
第八章 責任與良心
對自己的責任與對環境的責任
對過去的責任與對未來的責任
良心
不負責任：對自由的恐懼和逃避
第九章 價值與目的
價值、無價值、負價值
為己的價值與為他的價值
實用性價值與超越性價值
人生的目的
八種人生價值觀
第十章 財產與權力
三種財產
金錢的雙重作用
權力：自由的保障
對權力的崇拜和恐懼
第十一章 職業與事業
謀生活動和自由活動
個人事業與人類事業
第十二章 交往與愛情
交換、交情、友誼、博愛
回歸自然
愛情：生命與靈魂的交融
第十三章 悲劇人生——自然、地獄、天堂
悲劇種種
悲劇感：在悲觀與樂觀、幻滅與幻想之間
結語 再論藝術、哲學與人生
後記
再版後記
王江松作品一覽

六十年代生人的思想文人化定位

我出生於1963年，今年38歲，已近不惑之年。

「文革」爆發那一年，我3歲；林彪摔死於溫都爾汗那一年，我8歲；毛澤東逝世和粉碎「四人幫」、 「文革」結束那一年，我13歲；恢復高考制度后的第二年即1979年，我考人武漢大學，那一年我16歲。此后的歲月是與中國的改革開放同步成長的，親身經歷了改革開放的全過程。

經常索繞於我腦海中的一個問題是：20世紀60年代生人，前與40年代、50年代生人相比，后與70年代、80年代生人相比，有什麼聯系和區別？我們這一代人能夠給中國的歷史奉獻一點什麼獨特的東西？

一

四五十年代生人，年長者已屆六十，年少者也已過四十。這一代中冒尖的人已經功成名就，活躍在當代中國經濟、政治和文化生活的各個領域，可以說構成了當代中國的中堅力量和領導階層。這一代中平凡的人，有的已經或將近退休，有的正被下崗失業問題所困擾，更多的正在過着一種小康或溫飽的生活。他們比我們有更多的經歷。他們經歷了1949年國體的巨變，經歷了土地改革、鎮壓反革命和抗美援朝，經歷了社會主義改造運動，經歷了反右、「大躍進」和「三年天災人禍」，經歷了四清、「文化大革命」和知識青年上山下鄉運動。他們正在經歷這些的時候，我們這一代人或者還沒有出生，或者還是懵懂無知的小孩。如此復雜的經歷，既給他們帶來了豐厚的精神財富，也給他們帶來了更多的因襲和重負，有的人甚至已經被歷次政治運動摧殘得一塌糊塗了。他們當中有些人能成功地把苦難轉化為財富，成為傑出的政治家、藝術家、思想家、企業家，但更多的人被磨平了、被醬染了，他們因此而消沉了、麻木了、認命了，隨波逐流了。他們的熱情幾近消退，他們的壯志幾近喪失，他們的獨立思考能力幾近泯滅。

與前輩們相比，我們60年代生人沒有經歷過那麼多的苦難和折磨，也沒有承受那麼多因襲的重負。正好在改革開放之初，我們進人了精神上的發育成長時期，我們的世界觀、價值觀、人生觀和精神上的自我同一性，是在改革開放過程中建立起來的。我們雖然從時間上經歷了「文革」的全過程或「文革」的中后期，但童年和少年強健的天賦、天真未鑿的野性和調皮好玩的孩子氣，使我們有效地抵御了來自「文化大革命」的破壞和傷害，甚至能夠把成人社會一切血腥殘酷的事件（比如武斗、批斗游街等）轉化為兒童世界中歡樂的游戲節目。當我們進人成人世界的時候，恰好中國已經改革了，已經開放了。我們是改革開放的最早最直接的受益者。對老一輩來說，改革開放是一種補償，是遲到的春天；對我們這一代來說，改革開放是凈所得，是正逢其時的春天里盛放的似錦繁花。對老一輩來說，改革開放在給他們帶來解放的同時，也帶來了某種沉重的壓力，有些人甚至不能適應這一時代的潮流；對我們這一代來說，改革開放正好和我們內在的本性要求相呼應，我們與改革開放就像魚和水一樣天然交融。我們這一代在80年代和90年代初完成了高等教育和人力資本的積累，到90年代末，已經開始頭角崢嶸地涌現在中國社會的舞台上了。在我們當中，已有很多人30多歲就已經成了副教授、教授或處長、司局長，或身價千萬的老板和企業家，而且在演藝界已占據半壁江山，在新聞界也縱橫馳騁。我們這一代已開始在各個領域擺開了與老一輩人一爭長短、一競高低的態勢。

……