何為聖靈降臨的敘事,梅烈日柯夫斯基的諸多小說已經清楚地呈現出來。但聖靈降臨的敘事之所以可能,基于基督事件的發生。如果漢語思想在歷史哲學問題面前必得重新考慮自己的精神抉擇,在虛無主義時代走出精神的最低度狀態,是不是也該首先直接面對基督事件? 從整體上講,本書是為基督教學術經典翻譯規劃作的一個腳注。
《聖靈降臨的敘事》是劉小楓的神學論文集,此次再版在修訂前三篇文章的基礎上,又增加了一篇“現代語境中的信仰辯難”,集為漢語神學四論。劉小楓是新時期極少數勇于擔當而決不嘩眾取寵的杰出思想者。宗教性的表述導致了膚淺的時代對他的冷落,但也同時使他的文章具有當代罕見的人性深度。采取宗教維度的作家非止一人,但僅有他顯示了宗教的溫情。
目錄
增訂本前言
前記
漢語神學與歷史哲學
題記
凡屬于“精神”的,一概離中國人“很遠”?
科學主義與基督教“精神”
民族主義國家倫理與基督教“精神”
漢語神學之現代語境的社會學觀察
現代思想論爭結構中的漢語神學
漢語神學的釋義學熱情
文化基督徒現象︰一個值得追究的“謠言”
基督神學的“漢語”問題
聖靈降臨的敘事——論梅烈日柯夫斯基的象征主義
“神聖的泥土”、“內在的流浪漢”與小說類型
自由、革命與“民族情感的真理”
象征敘事︰“你們現在擔當不了”
現代革命的“精神火山口”
“這樣的人生活中沒有任何無意義的偶然”
“浪漫的”福音書中的“我口渴”
“唯有基督”是路德偽造?
“唯信主義”的福音書?
“我在”基督論強硬的認信
《約翰福音》與現代的“主義”
我信“基督之外無救恩”
現代語境中的信仰辯難
基督教的三一上帝信仰與信仰危機
多元宗教語境中信仰辯難不合時宜?
通過信仰辯難推進三一信仰的理解
道體三一論和孔子感生論與信仰辯難
基督教三一信仰的確認性基于對個體信仰的切身沖撞
前記
漢語神學與歷史哲學
題記
凡屬于“精神”的,一概離中國人“很遠”?
科學主義與基督教“精神”
民族主義國家倫理與基督教“精神”
漢語神學之現代語境的社會學觀察
現代思想論爭結構中的漢語神學
漢語神學的釋義學熱情
文化基督徒現象︰一個值得追究的“謠言”
基督神學的“漢語”問題
聖靈降臨的敘事——論梅烈日柯夫斯基的象征主義
“神聖的泥土”、“內在的流浪漢”與小說類型
自由、革命與“民族情感的真理”
象征敘事︰“你們現在擔當不了”
現代革命的“精神火山口”
“這樣的人生活中沒有任何無意義的偶然”
“浪漫的”福音書中的“我口渴”
“唯有基督”是路德偽造?
“唯信主義”的福音書?
“我在”基督論強硬的認信
《約翰福音》與現代的“主義”
我信“基督之外無救恩”
現代語境中的信仰辯難
基督教的三一上帝信仰與信仰危機
多元宗教語境中信仰辯難不合時宜?
通過信仰辯難推進三一信仰的理解
道體三一論和孔子感生論與信仰辯難
基督教三一信仰的確認性基于對個體信仰的切身沖撞
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