台灣少數民族‧卑南

序
跋
第一章 族群起源及變遷歷史
第一節 族稱由來
第二節 神話起源
第三節 荷蘭殖民時期
第四節 清朝統治時期
第五節 近現代時期
第六節 重要歷史人物
第二章 族群分布于人口
第一節 石生與竹生兩大分支
第二節 部落分布及發展歷史
第三章 社會制度
第一節 政治制度
第二節 親族制度
第三節 婚姻和財產制度
第四章 經濟形態
第一節 傳統農耕生產
第二節 傳統狩獵及漁業
第三節 飲食
第四節 手工工藝
第五節 建築
第五章 語言與傳統教育
第一節 語言系統
第二節 傳統教育
第六章 文化與藝術
第一節 服飾
第二節 音樂與舞蹈
第三節 文化名人
第七章 信仰與祭儀
第一節 信仰
第二節 巫術與佔卜
第三節 傳統祭儀
第八章 風俗習慣
第一節 喪葬習俗
第二節 婚姻習俗
第三節 生育及成年習俗
第四節 命名習俗
第九章 神話與口傳歷史
第一節 創世及發展神話
第二節 宗教、祭儀及禁忌
第三節 戰爭及出草
第十章 旅游與觀光
第一節 著名景點
第二節 現代藝術景點
主要參考資料

當我得知陳杰女士和我的諸多同仁打算編撰一套迄今為止祖國大陸內容最豐富、撰述最全面的有關介紹原住民歷史文化的叢書，我不禁為他們的膽識勇氣和決心所感動。關于介紹提出原住民文史知識的著述，大陸較少見，島內有一些，但不夠系統、全面，而且大多還是台灣殖民時期洋人的研究成果。近些年來，島內開始重視這方面的研究，或許可以理解為學界因多年欠帳如今拾遺補黑，但恐怕也不能避免有為了今天的政治述求而做起歷史的舊文章來。

編撰台灣原住民文史知識叢書，自然涉及人類學和民族學的研究。這是社科研究中不太好把握的兩個領域，也是多產“懸案”的所在。比如，與我們人類祖先智商相當的尼安德特人為什麼在2—3萬年前突然滅絕了呢？他們能算人類嗎？再比如，創造了西夏燦爛文化的黨項人亡國後悄然失蹤，卻留下一頁“天書”叫人猜謎。在民族學、人類學研究中諸如此類的事情不少，都說明這口“飯”不好吃。即便提出原住民歷史研究這件事沒有那麼復雜，那至少資料采集有沒有足夠的來源，提出的觀點能否得到史籍或考古的佐證，那些各具特色的民俗文化和神 信仰能否有合乎生存規律的合理解釋等等，都是研究者、撰稿人必須面對和回答的。

我知道我的同仁們，一群對人類學和民族學沒有太多研究，對台灣原住民歷史沒有多少接觸的“業余槍手”，立志要這麼一件難為之事，決不是一時的“心血來潮”。知識上他們的創作“沖動”來源于雙重的思考︰一是他們在與原住民同胞長期密切交往活動中自然產生的對原住民璀璨文化的偏好與推崇，希望這朵中華民族的奇葩能夠弘揚光大；二是希望向社會公眾提供一部關于台灣原住民的信史，正本清源、厘清史實，還歷史本來面貌。為了達此目的，他們全力搜集相關資料，調閱相關檔案，參閱了大陸和態度島內幾乎所有專家學者的著述，還多次與部落代表人士接觸訪談，爭取一手資料。在此基礎上按“總論”和“分論”的框架對資料進行歸納整理，並按族群分述，將台灣原住民的起源與歷史變遷，各族群社會制度、組織結構、生產活動、社會生活、語言、文化藝術、信仰祭儀、風俗習慣、神話傳說、重大事件等，作了詳盡介紹。經過嚴謹的考據，辛勤的筆耕，以及台海出版社編輯同志細致的斧正，一套洋洋灑灑100多萬字、系統全面介紹台灣原住民文史知識的叢書終于面世了。

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