台灣少數民族‧賽夏

序（梁國揚）
跋（陳杰）
第一章 族群起源與變遷歷史
第一節 族群起源
第二節 與其他族群的關系
第三節 族群分類與分布
第四節 現代變遷
第二章 社會制度與組織結構
第一節 社會組織
第二節 人際往來
第三節 財產
第四節 法律
第五節 氏族與姓氏
第三章 作戰方式與抗爭事件
第一節 作戰方式
第二節 抗爭事件
第四章 信仰與祭儀
第一節 宗教信仰
第二節 歲時祭儀
第五章 巴斯達隘矮靈祭典
第一節 祭典的由來
第二節 祭典的內容
第三節 矮靈祭典歌舞
第四節 矮靈祭禁忌
第五節 開放觀光對祭典的影響
第六章 生活飲食
第一節 經濟生產
第二節 農特產品
第三節 飲食
第四節 住宅
第五節 服飾
第六節 手工藝
第七節 身體裝飾
第八節 歌舞
第七章 風俗習慣
第一節 生育禮俗
第二節 婚姻禮俗
第三節 喪葬禮俗
第八章 神話傳說
第一節 農耕起源說
第二節 達候斯家族
第三節 海衣龍女
第四節 鳶的祖先
第五節 懶女孩變鸞鳥
第六節 人與山豬
第七節 啃骨頭的狗兒
第八節 少女與鹿
第九節 老鷹的祖先
第十節 忍辱負重的雷神
第十一節 達印與老樟樹
第十二節 仁慈的吾茂
第十三節 穿山甲
第十四節 人變猴子
第十五節 巴巴拉燕
第十六節 索羅與螃蟹
第九章 旅游與觀光
第一節 新竹縣五峰鄉
第二節 苗栗縣南莊鄉
附錄︰賽夏人語言
主要參考資料

當我得到陳杰女士和我的諸多同仁打算編撰一套迄今為止祖國大陸內容最豐富、撰述最全面的有關介紹台灣原住民歷史文化的叢書，我不禁為他們的膽識勇氣和決心所感動。關于介紹台灣原住民文史知識的著述，大陸較少見，島內有一些，但不夠系統、全面，而且在多還是台灣殖民時期洋人的研究成果。近些年來，島內開始重視這方面的研究，或許可以理解為學界因多年欠賬如今拾遺補缺，但恐怕也不能避免有為了今天的政治述求而做起歷史的舊文章來。

編撰台灣原住民文史知識叢書，自然涉及人類學和民族學的研究。這是社科研究中不太好把握的兩個領域，也是多產“懸案”的所在。比如，與我們人類祖先智商相當的尼安德特人為什麼在2—3萬年前突然滅絕了呢？他們能算人類嗎？再比如，創造了西夏燦爛文化的黨項人亡國後悄然失蹤，卻留下一頁“天書”叫人猜謎。在民族學、人類學研究中諸如此類的事情不少，都說明這口“飯”不好吃。即使台灣原住民歷史研究這件事沒有那麼復雜，那至少資料采集有沒有足夠的來源，提出的觀點能否得到史籍或考古的佐證，那些各具特色的民俗文化和神（�氏）信仰能否有合乎生存規律的合理解釋等等，都是研究者、撰稿人必然面對和回答的。

我知道我的同仁們，一群對人類學和民族學沒有太多研究，對台灣原住民歷史沒有多少接觸的“業余槍手”，立志要做這麼一件難為之事，決不是一時的“心血來潮”。事實上他們的創作“沖動”來源于雙重的思考︰一是他們在與原住民同胞長期密切交往活動中自然產生的對原住民璀璨文化的偏好與推崇，希望這朵中華民族的奇葩能夠弘揚光大；二是希望向社會公眾提供一部關于台灣原住民的信史，正本清源、厘清史實，還歷史本來面貌。為了達到目的，他們全力搜集相關資料，調閱相關檔案，參閱了大陸和台灣島內幾乎所有專家學者的著述，還多次與部落代表人士接觸訪談，爭取一手資料。在此基礎上按勞取酬“總論”和“分論”的框架對資料進行歸納整理，並按族群分述，將台灣原住民的起源與歷史變遷，各族群社會制度、組織結構、生產活動、社會生活、語言、文化藝術、信仰祭儀、風俗習慣、神話傳說、重大事件等，作了詳盡介紹。經過嚴謹的考據，辛勤的筆耕，以及台海出版社編輯同志細致的斧正，一套洋洋灑灑100多萬字、系統全面介紹台灣原住民文史知識的叢書終于面世了。

俗話說“有心插柳、無心栽花”，不管各路學人對台灣原住民歷史研究抱著怎樣的目的，恐怕都無法回避關于台灣原住民究竟是什麼人種、以及從什麼地方來的問題。而此書恰好用大量的資料，包括地質學研究、文化人類學研究、考古研究和前人留下的大宗史籍，說明台灣的原住民屬于南亞蒙古族人種，都是古代大陸百越人、百人的後裔。在漫長的歲月里他們先後越洋渡海，幾經遷徒來到台灣，繁衍生起，成為今天的原住民族群。由此可以解釋為什麼台灣原住民與大陸的許多少數民族，如黎族、侗族、傣族、壯族、水族等，在稱謂、服飾、習俗、圖騰崇拜等方面有著驚人的相似或一致。當然需要說明的是，關于“同源”的觀點決不是本書研究的出發點，而是研究的結果，是我的同仁們大量參閱了有關資料對原住民發生發展的歷史作了全面嚴謹的考究後自然得出的結果。我想，瀏覽此書的讀者自然能夠體會這個結論的“含金量”。

總之，這是一部值得一讀的好書，盡管著述人等不是那些負有盛名的學者專家，而且成書時限也緊，難免有不少差錯，同仁們實在是抱著職業的良心和拋磚引玉的動機，斗膽出手，目的是為了爭取大家的關注和批評，希望各位能體諒著述者的良苦用心。

謝謝！

2008年6月