內容簡介
本書是塞涅卡寫給他的朋友呂西里阿的124封信的一個選集,內容涉及人生的各個方面,以談友誼為主線,兼及疾病、痛苦、死亡、讀書、旅游、演說、飲酒等等,只有很少的篇幅是專門講哲學、文風和介紹科村。識的,但也道來輕松愉快,毫無板起面孔說教的架勢。信件大多以作者自身或另外某人一個經歷開頭,接著從哲理上對之進行嚴肅的反思和深入的分析,在敘事和說理的過程中,作者發表了很多得自細致觀察和深刻思考的洞見,給我們提供了大量的極富人生哲理的警句、箴言。從這些書簡中,我們也可以看到當時奴隸主貴族們驕奢淫逸的生活方式,塞涅卡對它的譴責,以及當時的某些風氣和科學技術等。作者是個斯多葛主義者,但他不囿於自己學派的觀點,不拘一家之言,多處引用伊壁鳩魯的思想。他的那些格言式的陳述,具有極大的感染力,給我們以深深的啟發,即使表達的是我們已經熟知的真理,也由於它雋永有趣或意念深沉而使我們讀來覺得新穎別致,倍感親切。例如在第三十三封信中,他在回答「你不也肯定將要沿著先輩們的足跡走下去嗎?」這一設問時寫道:「是的,我確實要使用那條舊路的。但我如果發現了一條更近更容易走的路,我就要將它開辟出來。開拓老路的人是領導者,不是我們的主人。真理之門向每個人都是敞開的。但還一定會有對於真理的壟斷,也還有大量的真理有待未來幾代人去發現。」讀這樣的句子,怎能不使人精神為之一爽呢!而這樣的句子在本書中是比比皆是的。《人生論》作者培根說,「塞涅卡致呂西里阿的信是分散的沉思錄」,這說得很是中肯。
目錄
前言 傾聽命運,順應自然
1 論讀書
2 論友誼
3 論生活方式
4 論情誼
5 論交往
6 論人生之路
7 論友情
8 論靦腆
9 論暮年
10 論智慧
11 論哲學
12 論貧困
13 論死亡
14 論幸福
15 論律己
16 論創新
17 論箴言
18 論演說
19 論神明
20 論好書
21 論奴隸
22 論朋友
23 論疾病
24 論生死
25 論處世
26 論寧靜
27 論節哀
28 論原因
29 論老年
30 論治療
31 論嗜酒
32 論浴室
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1 論讀書
2 論友誼
3 論生活方式
4 論情誼
5 論交往
6 論人生之路
7 論友情
8 論靦腆
9 論暮年
10 論智慧
11 論哲學
12 論貧困
13 論死亡
14 論幸福
15 論律己
16 論創新
17 論箴言
18 論演說
19 論神明
20 論好書
21 論奴隸
22 論朋友
23 論疾病
24 論生死
25 論處世
26 論寧靜
27 論節哀
28 論原因
29 論老年
30 論治療
31 論嗜酒
32 論浴室
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序
本叢書是從西方自古及今人文經典著作中選擇比較輕松易讀的文本,按照主題分輯,按照作者分冊,陸續出版的。這套叢書的宗旨是「經典文本,輕松閱讀」,很合我讀書的旨趣,我來說一說自己的理解。 ˇ
讀什麼書,取決於為什麼讀。人之所以讀書,無非有三種目的。一是為了實際的用途,例如因為職業的需要而讀專業書籍,因為日常生活的需要而讀實用知識;二是為了消遣,用讀書來消磨時光,可供選擇的有各種無用而有趣的讀物;三是為了獲得精神上的啟迪和享受,如果是出於這個目的,我覺得讀人文經典是最佳選擇。
人類歷史上產生了那樣一些著作,它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題,因而是人文性質的。同時其影響得到了許多世代的公認,已成為全人類共同的財富,因而又是經典性質的。我們把這些著作稱作人文經典。在人類精神探索的道路上,人文經典構成了一種偉大的傳統,任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
認真地說,並不是隨便讀點什麼都能算是閱讀的。譬如說,我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與,它是一個人的靈魂在一個借文字符號構築的精神世界里的漫游,是在這漫游途中的自我發現和自我成長,因而是一種個人化的精神行為。什麼樣的書最適合於這樣的精神漫游呢?當然是經典,只要我們翻開它們,便會發現里面藏着一個個既獨特又完美的精神世界。
一個人如果並無精神上的需要,讀什麼倒是無所謂的,否則就必須慎於選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物,然而,很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代,一個人尤其必須懂得拒絕和排除,才能夠進人真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不人流讀物的理由。
圖書市場上有一件怪事,別的商品基本上是按質論價,唯有圖書不是。同樣厚薄的書,不管里面裝的是垃圾還是金子,價錢都差不多。更怪的事情是,人們寧願把可以買回金子的錢用來買垃圾。至於把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上,其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。
古往今來,書籍無數,沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有「時間」這位批評家,雖然它也未必絕對智慧和公正,但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位,多麼獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典,就是「時間」這位批評家向我們提供的建議。
……
讀什麼書,取決於為什麼讀。人之所以讀書,無非有三種目的。一是為了實際的用途,例如因為職業的需要而讀專業書籍,因為日常生活的需要而讀實用知識;二是為了消遣,用讀書來消磨時光,可供選擇的有各種無用而有趣的讀物;三是為了獲得精神上的啟迪和享受,如果是出於這個目的,我覺得讀人文經典是最佳選擇。
人類歷史上產生了那樣一些著作,它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題,因而是人文性質的。同時其影響得到了許多世代的公認,已成為全人類共同的財富,因而又是經典性質的。我們把這些著作稱作人文經典。在人類精神探索的道路上,人文經典構成了一種偉大的傳統,任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
認真地說,並不是隨便讀點什麼都能算是閱讀的。譬如說,我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與,它是一個人的靈魂在一個借文字符號構築的精神世界里的漫游,是在這漫游途中的自我發現和自我成長,因而是一種個人化的精神行為。什麼樣的書最適合於這樣的精神漫游呢?當然是經典,只要我們翻開它們,便會發現里面藏着一個個既獨特又完美的精神世界。
一個人如果並無精神上的需要,讀什麼倒是無所謂的,否則就必須慎於選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物,然而,很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代,一個人尤其必須懂得拒絕和排除,才能夠進人真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不人流讀物的理由。
圖書市場上有一件怪事,別的商品基本上是按質論價,唯有圖書不是。同樣厚薄的書,不管里面裝的是垃圾還是金子,價錢都差不多。更怪的事情是,人們寧願把可以買回金子的錢用來買垃圾。至於把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上,其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。
古往今來,書籍無數,沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有「時間」這位批評家,雖然它也未必絕對智慧和公正,但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位,多麼獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典,就是「時間」這位批評家向我們提供的建議。
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