我們被《易經》的語言文字所迷惑,而實際上,《易經》具有特殊的傳播形式。
《易》之各卦各爻所呈現的,其實就好比一幅幅的畫:有的仿佛是人物畫,有的仿佛是山水畫;有的是漫畫,有的是連環畫,有的,是畫中有畫,而有的,甚至是抽象畫……總而言之,讀《易經》,就仿佛流連在意象的畫廊之中。
《易經》的那些卦爻辭也許本來僅僅是用來明象,然因為構成或設義為研究人生和社會問題的切入點,取得了如同哲學中元命題一樣的地位。人們以此作為探索問題和深入思考的平台,代代切磋,智慧對話,積累而大有,終於取得了遠遠超越占筮的煌煌成果。猶如珍珠的內核可能是微不足道的細沙雜物,然因此刺激而逐漸長成的珍珠,卻是性質不同,價值也更是不同。
《易經》是中華文化的源頭活水,更是以特殊傳播方式保存着的大生態智慧。與傳統易學研究不同,本書作者另辟蹊徑,從《易經》特有的象式符號傳播方式人手,一一解析六十四卦,透過表層語言文字,領悟其中卦象,並進而進入意義核心。本書以小幽默解讀大智慧,為您真正解開「天書」之謎。
目錄
導論
一、作者、文本與解讀
伏羲、文王和孔子
文本的闡釋
我注《易經》與《易經》注我
二、乾卦坤卦經天緯地
乾卦:原創的生機
坤卦:至柔至順,萬物資生
三、屯卦蒙卦需卦訟卦
電卦:雲雷屯聚,萬物始生而難生
蒙卦:山水朦朧,山色空蒙雨亦奇
需卦:雲在天上,需待化雨
訟卦:內險外剛,天水違行
四、師卦比卦小畜履卦
師卦:地中有水,聚眾成師
比卦:水在地上,地柔而水流
小畜:密雲不雨,自我西郊
履卦:天底下,一池平靜的清水
五、泰卦否卦同人大有
泰卦:天地交泰,君子道長
否卦:天地否塞,不利君子貞
同人:天火同人,唯君子為能通天下之志
大有:火在天上,大中而上下應之
六、謙卦豫卦隨卦蠱卦
謙卦:山低於地,有而不居
豫卦:雷出地奮,聖人以順動
隨卦:澤中有雷,天下隨時
蠱卦:山下起風,落山風
七、臨卦觀卦噬嗑賁卦
臨卦:澤上有地,高下相鄰
觀卦:風行地上,遍觸萬物
噬嗑:頤中有物,雷電合章
賁卦:山下有火、文明以止
八、剝卦復卦無妄大畜
剝卦:山附於地,順止小人
復卦:雷在地中,一陽初復
無妄:天雷無妄、順應自然
大畜:天在山中,所畜至大
九、頤卦大過坎卦離卦
頤卦:頤養之道
大過:澤水滅木,大水淹了樹林子
坎卦:重坎行險,水流而不盈
離卦:明兩作離,光明美麗
十、咸卦恆卦遁卦大壯
十一、晉卦明夷家人睽卦
十二、蹇卦解卦損卦益卦
十三、夬卦姤卦萃卦升卦
十四、困卦井卦革卦鼎卦
十五、震卦艮卦漸卦歸妹
十六、豐卦旅卦巽卦兌卦
十七、渙卦節卦中孚小過
十八、既濟未濟再造乾坤
酒神的誕生
一、作者、文本與解讀
伏羲、文王和孔子
文本的闡釋
我注《易經》與《易經》注我
二、乾卦坤卦經天緯地
乾卦:原創的生機
坤卦:至柔至順,萬物資生
三、屯卦蒙卦需卦訟卦
電卦:雲雷屯聚,萬物始生而難生
蒙卦:山水朦朧,山色空蒙雨亦奇
需卦:雲在天上,需待化雨
訟卦:內險外剛,天水違行
四、師卦比卦小畜履卦
師卦:地中有水,聚眾成師
比卦:水在地上,地柔而水流
小畜:密雲不雨,自我西郊
履卦:天底下,一池平靜的清水
五、泰卦否卦同人大有
泰卦:天地交泰,君子道長
否卦:天地否塞,不利君子貞
同人:天火同人,唯君子為能通天下之志
大有:火在天上,大中而上下應之
六、謙卦豫卦隨卦蠱卦
謙卦:山低於地,有而不居
豫卦:雷出地奮,聖人以順動
隨卦:澤中有雷,天下隨時
蠱卦:山下起風,落山風
七、臨卦觀卦噬嗑賁卦
臨卦:澤上有地,高下相鄰
觀卦:風行地上,遍觸萬物
噬嗑:頤中有物,雷電合章
賁卦:山下有火、文明以止
八、剝卦復卦無妄大畜
剝卦:山附於地,順止小人
復卦:雷在地中,一陽初復
無妄:天雷無妄、順應自然
大畜:天在山中,所畜至大
九、頤卦大過坎卦離卦
頤卦:頤養之道
大過:澤水滅木,大水淹了樹林子
坎卦:重坎行險,水流而不盈
離卦:明兩作離,光明美麗
十、咸卦恆卦遁卦大壯
十一、晉卦明夷家人睽卦
十二、蹇卦解卦損卦益卦
十三、夬卦姤卦萃卦升卦
十四、困卦井卦革卦鼎卦
十五、震卦艮卦漸卦歸妹
十六、豐卦旅卦巽卦兌卦
十七、渙卦節卦中孚小過
十八、既濟未濟再造乾坤
酒神的誕生
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