楊寶森唱腔集(增訂全曲本)

序
百年寶森 七分天下
——楊寶森百年祭
1.失街亭、空城計、斬馬謖
（一）失街亭
（二）空城計
（三）斬馬謖
2.楊家將
（一）李陵碑
（二）清官冊
3.伍子胥
（一）戰樊城
（二）長亭會
（三）文昭關
（四）浣紗記
（五）魚腸劍
4. 擊鼓罵曹
5. 洪羊洞
6. 大保國、探皇陵、二進宮
7. 株痕記
8. 桑園會
9. 捉放曹
（一）行路
（二）宿店
10. 黑水國（又名《桑園寄子》）
附：鄧元唱腔——「見爹爹」
鄧方唱腔——「未開言」
11. 法門寺
12. 連營寨
13. 盜魂鈴
14. 斷臂說書
15. 龍鳳呈樣（劉備唱腔）
16. 游龍戲鳳
17. 賣馬
18. 定軍山
19. 珠簾寨
20. 烏盆記
21. 問樵鬧府
22. 二堂舍子
23. 搜孤救孤
24. 紅鬃烈馬
25. 四郎探母
老唱片
27. 馬鞍山
28. 七星燈
29. 青石山
28. 戰宛城
29. 陽平關
30. 摘纓會
楊派傳人唱腔選
31. 捉放曹（公堂）
32. 鎮澶州
33. 舉鼎觀畫
34. 烏龍院
35. 梅妃
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楊寶森歷次蒞滬演出劇目一覽表
楊寶森藝事年表
再版後記
第二版補記
特別鳴謝

我是一個不懂戲劇的人，幾十年來至多只能說是個愛好者吧！我有不少戲劇界的朋友，如梅蘭芳、葉盛蘭、俞振飛、余上沅等諸前輩，但對戲劇仍是一竊不通。如今為此集作序，說也慚愧，難以舉筆啊！我曾見過戲台上的一聯，后來曾引用它寫入了我的園林建築文章中。「三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師』。演劇如此，造園亦然。」讀者覺得很有道理，看來藝術原理並未有所兩樣。這樣壯了我的膽。

平時我愛看折子戲，而且更重復地看同一折子戲。由不同的演員去演，它正如游中國園林、賞水墨蘭竹畫一樣，同中求不同，不同中求同，風花雪月，光景常新，所謂「曲以腔勝，腔因人異」，表現了演者和作者的不同思想感情與藝術造詣。中國藝術就是具有這種獨有的特征，要講韻味，重意境，更須談氣勢。所謂氣勢，是有陽剛陰柔之分；唐代韓愈的文章是屬於陽剛一路，宋代的歐陽修要與他抗衡，則別以陰柔出之，終於平分秋色，各臻其妙，成為兩大流派。以此來談唱腔，那末，梅蘭芳之與程硯秋，其情況亦正相同。現在看楊寶森同志的唱腔，其取徑又仿佛似之，故才人為學，不以陳法所囿，能自辟蹊徑，「青出於藍而勝於藍，冰水為之而寒於水」。事情就是這樣在推進着。近來似乎有這樣的一種傾向，觀眾對戲劇重故事，而忽視唱腔，趣味性要強，曲調高雅則忽略之，昆曲、京劇漸漸不為青年人所喜愛，這不能不說是對我國固有文化修養淡薄的緣故。如此觀劇與看連環圖畫又有什麼兩樣。唱腔是劇情的主要部分，抑揚頓挫，移情動心，往往有超越動作之上，我每觀劇總閉目靜聽，聽中有想，劇情神態自然出之，老觀劇者是深悟此理的。許錦文同志新編《楊寶森唱腔集》，能將楊氏的藝術記音傳韻，介紹給讀者，確是很有價值的事。如果說建築是凝固的音樂的話，那末，戲劇又未嘗不是流動的建築呢！其實從理論上來說，二者之間是存在着極其微妙的共同點，是息息相通的，因此，我來充一次假內行，說上幾句其實是外行的話，用以介紹此書的自具特色罷了。