文化西游印刷術

第1章 人類的胎記
盛世殘夢總多情
一時車馬盡衣冠
文房四寶傳萬邦

第2章 中國制造
市井遍傳售書聲
眾家紛說印刷史
幾多印家傳文明
舉國之力興文治
色彩斑斕看歷史
試為經濟添顏色
金鉤銀畫蘊國風
活字添得術更精

第3章 印刷東漸
盛世借勢傳薪火
新羅王國開文明
海外扶桑慕名來
南風吹得五洋暖

第4章 印刷西游
大漠無力掩聖跡
紙上乾坤震四海
西方舊事證西游
金屬活字驚出世

第5章 印刷術的回歸
文明進程誰先驅
時代腳步競相逐
透過印刷看自由
回歸故園又傷情
睜開雙眼看世界
工業潮頭立文化
國家危亡士者心

第6章 印刷術在中國的發展
紙香墨飛猶可期
印刷之祖當自重

第7章 印刷史上的名人
古登堡
馬禮遜、米憐
章 錦林
李長根
中國印刷學會
趙鴻雪、柳溥慶、陳宏閣
王選
尾聲

如果模糊了「西方文明」這個參照，那麽我們如何揚棄自身的文化傳統？

這或許不是一個值得關注的問題，但問題是，當一部分人邊享受現代文明帶來的心理愉悅，邊以「厚人薄己」的心態試圖把源於本民族自身所發展起來的文明形態打扮得愈加具有「國際標准」時，「自我」這個概念卻在這個認證體系中遭到沉重乃至致命的打擊——西方人總會問這樣一個我們想要融入「世界」就必須回答的問題：遠在東方大陸，你們是如何走過漫長的歷史並且確定「自我終極價值」的？

另一個問題：當文明開始一個新紀元後，我們是要以一個運動員的身份參加國際化的競技，還是要置身於外繼續觀摩？

這個問題如果僅僅由政治家來回答，那身為民族一分子的我們，又何必在各種場合迫不及待地表態，自己是和「先進」比肩而立？

事實上，「先進」這個概念的屬性是「外向」的，你必須知道自己站在哪個位置，才有可能相對客觀地發現問題、解決問題，以使自身的發展盡可能地靠近「正軌」，這條正軌如果稱為「理性」，那回溯一個民族在漫長時期里走過的文化歷程，就是保持這個民族精神、物質發展「同一性」的有力工具。

要注意的是，這個文化歷程可能會得到完全不同的兩個結論，其一，「文明一元論」，即西方文明是推動整個人類文明的唯一意識形態；其二，「文明多元論」，即沒有東方文明的促進，西方文明不可能逐漸成為推動人類進步的重要力量。

無論得出哪個結論，其都會不由自主地把自己設定在一個立場上，這樣，就不可避免地出現一個異常簡單的結果：「一元論者」聲稱，精英模式最終主宰著整個社會的發展方向；而「多元論者」則不可避免地認為，整個人類社會不過是一次力量逐漸衰減的物理運動。此起而彼伏，文明不過是各種力量消長之間所發生的不可定性的生活形態。

「可知」和「不可知」永遠是個說不清道不明的問題，但越是要澄清自己站在什麽立場上，就越會導致觀念的激烈斗爭，由於要堅守立場，正確與否反而不重要了。對爭論者而言，「我的聲音要比你大」成為雙方必爭的制高點。這樣，「交」有而「流」無，思想成為固守的堡壘，那還談什麽發展和創新？

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