張之洞

奏為謹遵懿旨敬陳管見另折議奏事。閏三月十七日欽奉兩宮皇太後懿旨，以吏部主事吳可讀遺有密折請豫定大統之歸，前降旨時即是此意，命諸臣妥議具奏。竊謂為穆宗毅皇帝立嗣，繼嗣即是繼統，此出于兩宮皇太後之意，合乎天下臣民之心，而即為我皇上之所深願，乃萬古不磨之義，將來必踐之言。臣敬吳可讀之至忠至烈，然謂其于不必慮者而過慮，于所當慮者而未及深慮也。

恭查為穆宗繼嗣之語，同治十三年十二月初五日、光緒元年正月十七日及本年閏三月十七日三奉懿旨，炳如日星。從來人君子孫凡言繼嗣者，即指纘承大統而言，天子諸侯並同一理。蓋人君以國為體，諸侯不得祖天子，公廟不設于私家，苟不承統何以嗣為？下至三代之世卿大夫，漢魏以至本朝之世爵世職，但雲以某為嗣，即是紹封襲蔭，故繼嗣繼統毫無分別。遍稽群經諸史，從無異說，其分繼統繼嗣為兩事者乃前明張璁桂萼之怪妄謬說，高宗純皇帝欽定儀禮義疏早已辭而闢之矣。今懿旨申命至于再三，金匱寶篆，何待他求。設有迷妄小人舞文翻案，則廷臣中凡讀書識字者皆得執簡而爭，所謂不必慮者一也。

前代人君授受之際，事變誠多。然就該主事所舉二事論之，宋太宗背太祖而害其佷沂王德昭矣，德昭非太宗子也；明景帝背英宗而廢其佷太子見深矣，見深非景帝子也。