圖解李虛中命書(白話詳解圖解本)

中國古代預測學的文化淵源和歷史流變
神煞論命︰《李虛中命書》的開山論命法
《四庫全書白話圖解》叢書總序
編者序︰中國命理文化的奠基之類作
四庫總目提要
《李虛中命書》原序
目錄
本書內容導航
上卷 六十甲子納音與貴神
第一章 六十甲子論
1．甲子乙丑納音︰海中金
2．丙寅丁卯納音︰爐中火
3．戊辰己巳納音︰大林木
4．庚午辛未納音︰路旁土
5．壬申癸酉納音︰劍鋒金
6．甲戌乙亥納音質︰山頭火
7．丙子丁丑納音︰潤下水
8．戊寅己卯納音︰城頭土
9．庚辰辛巳納音︰白蠟金
10．壬午癸未納音︰楊柳木
11．甲申乙酉納音︰井泉水
12．丙戌丁亥納音︰屋上土
13．戊子己丑納音︰霹靂火
14．庚寅辛卯納音︰松柏木
15．壬辰癸巳納音︰長流水
16．甲午乙未納音︰砂中金
17．丙申丁酉納音︰山下火
18．戊戌己亥納音︰平地木
19．庚子辛丑納音︰壁上土
20．壬寅癸卯納音︰金箔金
21．甲辰乙巳納音︰覆燈火
22．丙午丁未納音︰天河水
23．戊申己酉納音︰大驛土
24．庚戌辛亥納音︰釵釧金
25．壬子癸丑納音︰桑拓木2
26．甲寅乙卯納音︰大溪水
27．丙辰丁巳納音︰砂中土
28．戊午己未納音︰天上火
29．庚申辛酉納音︰石榴木
30．壬戌癸亥納音︰大海水
31．干支生克與命遇貴人︰影響人生吉凶福祿
第二章 論貴神優劣
1．諸種貴神︰助人生顯貴
2．貴人格局︰主上中下三種福貴
第三章 貴合貴食
1．貴神相合︰主大貴
中卷 八字論命概述
第一章 通理物化
1．天地陰陽︰化生萬物
2．五行干支︰皆分陰陽
3．天地人三才︰各有其道
4．納音︰生克與氣化感應而生
5．推算納音︰論命之必備
6．五行本性︰各趨其勢與本上本下
7．五行、八卦、干支、祿馬的關系︰命局之精妙變化
8．干支納音、神煞︰論命之法
9．四柱論命︰胎元、月、日、時干支關系
10．九命論命︰三元、四柱、祿馬、貴人關系
11．命格喜忌︰喜相合忌沖害
12．干支衰旺、生克、神煞︰預測命之吉凶
13．五行之命格︰各有其性
14．命中神煞與克合︰影響命運吉凶
15．克合影響命理︰貴在相合
16．三元四柱︰預測命運貴賤吉凶
第二章 真假邪正
1．論命總述︰明辨命格虛實
2．天干論命︰守位、失方與死絕
3．地支論命︰與天地、貴神的關系
4．貴人論命︰主人福貴官宦
5．陰陽五行論命︰生克影響命局
6．陰陽論命︰陽主陰從者吉，陰主陽從者凶
7．八字論命︰審視干支配合關系
第三章 升降清濁
1．命格之刑克與主貴︰祿位主貴
2．五行十二宮︰影響命格吉凶
3．干支的沖害化合︰喜合忌害
4．命格最喜︰中庸之道
5．祿馬貴神、官鬼凶煞︰影響命運貴賤
6．大小運之順逆︰影響命之吉凶
7．五行與五義︰命格之升降清濁
8．命格之品︰上品升，下品降
下卷 影響命理諸要素
第一章 衰旺取時
1．五行干支衰旺︰旺者剛，孤者病
2．五行之氣︰物極必反
3．四柱關系︰父、母、妻、子、繼母、繼父
4．論子孫命︰祿馬不閑，子孫旺
5．納音胎月︰依據天干數推算
6．諸種吉凶命格︰干支雙合主福貴，刑克主凶
7．修身養命︰轉禍為福
第二章 三元九限
1．大小運︰預測國家之吉凶
2．本運大運︰影響運勢吉凶
3．三元九限︰貴在中庸
第三章 天承地祿
1．天地合德表︰形成諸種命格
2．中庸之道︰干支合化的根本
第四章 水土名用
1．土無一方之氣︰陰陽形成四時孕育萬物
附錄一 各生時之命斷
附錄二 關于命理的賦
附錄三 關于命理的歌訣

中國命理文化的奠基之作

中國命理學源遠流長。早在周朝，易經、易卦等陰陽消長的觀念已經形成，且五行概念滲入平常人的生活中，漢代便把預測國家命運和個人吉凶的方法，稱為“術數”。術數文化，現在稱為神秘學，包含了中國古人對宇宙、自然與人生、社會等關系的認識，歷代對其進行研究的人可謂趨之若鶩。許多人一輩子皓首窮經，鑽研術數。歷史上許多名家都撰寫過術數類書籍，如“前知五百年，後知五百年”的劉伯溫，便著有《多能鄙事》、《奇門定局》、《金彈子》、《一粒粟》等書；王充、蘇東坡、朱熹、文天祥、宋濂、紀昀、俞樾、曾國藩等人也都對神秘學頗有研究。流傳到如今的中國古代典籍中，有三分之一屬于術數類著作。可見，術數這種文化現象，讓中國人著迷了幾千年，更耗費掉了無數中國人的精神和智力。

《李虛中命書》則是中國最早的推研命理之書，可根據一個人出生年月納音的五行，以生克衰死相斟酌來推斷人壽夭折、富貴貧賤。相傳為戰國時人鬼谷子所撰，唐代李虛中注。但鬼谷子其人的真實性值得懷疑，因而後世很多人認為並非李虛中注鬼谷子書，而是李虛中自著。

《李虛中命書》被譽為八字易象的開山之作，其重要性在于將五行、陰陽、星命加以整合，而成為四柱推命之始；書中以干祿、支命、納音為三元，論命重年命以年為主，實兼論月、日、時的干支。《李虛中命書》是八字邁向更精準的里程碑，因而古代研習八字深奧義理的人，都先熟讀此書中納音五行及干支間的理論觀念。鑒于《李虛中命書》在命理學的重要地位，清乾隆年間，中國古代最大的一部叢書一一《四庫全書》將《李虛中命書》收入子部，並將書分為三卷采錄。

李虛中，字常容（761—813年），唐魏郡（今河北大名）人，祖籍為隴西，魏侍中李沖的第八世孫。唐德宗貞元年間進士及第，後來官至殿中侍御史。在推命方面，李虛中開創了生辰算命術，以人的生辰年、月、日推算壽夭貴賤，其說“汪洋奧美，關節開解，萬端千緒”。所以，後世推命者尊他為祖師。

繼李虛中之後，五代末的徐子平進一步發展了生辰算命術，他測算年、月、日、時“四柱”，每柱天干、地支各一字，共為八字，之後按陰陽五行生克變化推算命運，稱為四柱八字算命術或子平術。其後，四柱八字算命術盛行于世，蘇東坡、朱熹、文天祥、劉伯溫、宋濂等人皆對其有所研究並撰寫著作。

追溯算命術的歷史，一般認為起源于佔星。古人遙望茫茫天空，倍覺神秘，因此產生許多遐想︰天上每一顆星，對應地上每一個人；隕星、彗星的出現是不吉利的；箕星出現會有風，畢星出現會有雨。總之，天象與人事是對應的。于是，星命家們直接從星象佔卜人的命運。除此之外，命理文化還源于動物崇拜和五行崇拜。中國的十二生肖便是前者的殘余。至于後者，古希臘、古印度也有世界組成的元素論。如有人認為世界由地、水、風、火組成，但他們沒有將這些上升為“放之四海而皆準”的理論。而中國古代命理學不僅把五行與四時、五味、五色、五聲等通過直覺聯系起來，並且牽強附會地將之與種種人事作類比、推理，由此得出水配咸、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘以及木主青色、火主赤色、土主黃色、金主白色、水主紫色等近似荒謬的結論。

不過，雖然傳統命理文化有其歷史的局限，但作為一種中國人普遍有所接觸的文化現象和文明遺產，也值得我們對其進行比較全面地了解，以去粗取精，去偽存真，從中汲取傳統文化的智慧涵養。為了適合現代人的閱讀習慣，《圖解李虛中命書》對原書進行了比較深入的編輯工作︰以《四庫全書》文淵閣足本3卷《李虛中命書》為底本，結合其他不同版本，對全書進行了精心點校和白話評注，將正文按原文、四庫解、白話提要三個層次有序展開，方便讀者閱讀；還補充了簡練的白話標題；並通過100多幅精美手繪插圖和200多個示意圖表，對書中內容作了較生動易懂的解讀。

但因原書內容艱深、語言晦澀，且編者水平有限，難免出現妄斷、誤解等等不足之處，還請讀者予以批評指正。

編者謹識
2009.3