內容簡介

《國家的真正財富》是我們迫切追求的理想與世界的支柱。這本著作樂觀而現實地向我們展示了如何建成一個能滿足人類物質和精神需求的經濟體系,指明了通向一個大膽而激動人心的嶄新未來的道路。——圖圖大主教,「諾貝爾和平獎」得主

本書批判了傳統的、缺乏關懷的、以男性為主導的統治關系體系經濟學的狹隘,拓展了經濟學的視角,提倡通過伙伴關系體系的建立,來重視傳統經濟學所忽視的主要由女性來承擔的無報酬或低酬勞的經濟活動,以達到在提高婦女地位及實現對人和自然的真正關愛的同時,建立一個更具關懷、更可持續、更和平的符合人類長遠需求的經濟體系,其中,人力資本——國家的真正財富——得到真正的關懷與培養。

作者簡介:

理安·艾斯勒(Riane Eisler) 美國著名文化人類學家,現代文藝復興的代表人物。國際廣義進化論研究小組成員,國際伙伴關系研究中心的創始人。現任教於加州大學和洛杉磯聖心學院。 艾斯勒是國際公認的具有高度創造性的思想家。她的創作是對我們的過去、現在和未來的真正整體化的研究,她的思想已對哲學和人文科學產生了深遠的影響。 主要著作有:《解體》(Dissolution,1977)、《平等權手冊》(The Equal RightsHandbook,1978)、《聖杯與劍》(Zhe Chalice&The Blade,1987)、《神聖的歡愛》(SacredPleasure,1995)。
 

目錄

「權一性一錢」三部曲總序
序言 關懷的理由
第一章 我們需要一門新的經濟學
經濟學是什麽?
新的經濟圖
文化、經濟學與價值觀
關懷的價值
創建一門關懷經濟學
關懷經濟學的六個基礎
第二章 視野更寬廣的經濟學
經濟學的社會基礎
統治關系體系和伙伴關系體系
隱蔽的評價
迫切需要全面改變
走向關懷經濟學的實際步驟
第三章 關懷值得付出
——一分付出,一分收獲
統計證明
科學與真正的基礎
關懷的成本效率——本輕利厚
真正的國家財富
掩蓋非關懷經濟學的代價
揭開我們的障眼
第四章 經濟雙重標准
明顯的東西看不見
與我們生死攸關的故事
關懷性勞動的異化
包羅關懷和給予關懷的經濟指標
超越經濟雙重標准
婦女、男子和生活質量
第五章 把虛線連起來
一個新的社會與經濟架構
統治關系結構
統治關系與經濟學
伙伴關系結構
伙伴關系結構、價值觀和關系
北歐國家的伙伴關系
社會與經濟機制的建構
第六章 統治關系經濟學
我們殘暴的經濟傳統
經濟上的非人性與無效率
使飢餓與貧困長存
家庭經濟學
制造稀缺
征服自然
第七章 伙伴關系經濟學
資本主義的看法
社會主義的看法
革命與退化
從資本主義和社會主義到伙伴主義
經濟學與關系
修正經濟學
經濟體制的結構
第八章 技術、工作與後工業時代
技術和未來的工作
對技術的使用和濫用
從超然到關懷
對技術的新看法
從技術幻想曲到全球現實
第九章 我們是誰?我們在哪里?
神經科學的經濟課
經濟學、政治學與緊張
我們未來的源流與逆流
否認的經濟與政治
走向伙伴關系的全球運動
第十章 關懷革命
從警覺到行動
經濟體制改革的迫切需要
政府和企業領導人能做什麽?
社會積極分子可以做什麽?
轉型的動力
我們每一個人能做什麽?
經濟學與人類進化
參考書目
致謝
對本書的評語
 

我的一生很多時候都在追問。兒時和父母從故鄉維也納逃離納粹統治的時候,我就開始追問。我們在哈瓦那的貧民區避難時,我還在追問。後來我在美國長大成人時,追問仍在繼續。我追問的是一個基礎性的問題:為什麽在我們人類具有如此巨大的關懷、認識和創造能力的同時,我們這個世界還有那麽多的殘暴、冷酷和毀滅呢?

我在許多領域尋找這個問題的答案,從心理學、歷史和人類學,到教育學、經濟學和政治學,又一次次回到經濟學,因為我看到,我們必須改變目前的經濟體系,我們自己、我們的子女和後代才能生存下去並興旺發達。

隨著時間的推移,我有了自己的兒女,接著又有了自己的孫兒女,我的追問也越來越執著。我也更加集中關注經濟學。

當我看到我的孫兒女時,我不禁想到世界上的千百萬兒童,他們生來都渴求生命、愛和歡樂,不願遭遇夭折和苦難生活。當我看到純凈美麗的海洋和壯麗的濱海城市時,我就想到這些地方正受到氣候變化的威脅,而這恰恰是由當前的經濟規章和經濟活動造成的。當我觀察我身邊每天的現實生活時,我看到家家戶戶緊張而又徒勞地設法找時間相互交往,看到新技術帶給大家的是痛苦而不是生活的改善,我就又一次回到經濟學上來。

我看到,在這個相互聯系日益緊密的世界上,只要還有飢餓、赤貧和暴力,我們就沒有安穩的未來。我看到當前的經濟體系正在掠奪和消耗我們美麗的地球。我發現經濟規律和經濟活動中有著根本的謬誤,因為它不能充分肯定最根本的人類勞動:關懷我們自己、關懷他人、關懷大地母親。

我逐漸開始以一個新的視角來探討經濟學。我發現我們需要另一門經濟學,它在保存當前經濟模式最佳要素的同時,使我們超越它們,走向滿足人類需求的生活方式並能創造生活。我還看到我們需要對經濟學持有更寬廣的視野:考慮到它更大的社會背景和自然背景。

我請你們和我一起來探討這種經濟學的新觀點。我要求你們拋開眼光狹窄的設想,因為我們所要著眼的將會超越通常所認為的經濟學領域。我還要求你們閱讀本書的時候要記住你們生活中最看重和最渴望的東西。

在下列篇章中,我們將通過更寬的鏡頭來看經濟學,看清我稱之為關懷經濟學(caring economics)的令人振奮的可能性。我知道把經濟學和關懷相提並論是和常規想法格格不入的,但是時間不允許我們作常規思考。正如人們常言所說的「打破框框」,現在是迫切要求非常規思考的時候了。

隨著經濟全球化的加速,控制國際金融流動與技術流動的公司仍然按非關懷原則運行,這就比以前更加迫切地需要一項關懷經濟學。本書提出了經濟學是什麽以及能成為什麽的一項新看法。它提供了一個出發點來重建經濟結構、經濟措施和經濟政策,將使我們的積極潛力達到最大限度,同時使得我們的消極方面退到最小限度。

我把本書定名為《國家的真正財富》,因為它表明我們最重要的經濟資產不是財經方面的——真正的國家財富是人的貢獻和自然環境的貢獻。我在選擇這個書名的時候,並不意味著要寫一部經濟學的技術論著,例如像亞當·斯密《國富論》那樣的經典文本。為了論述我們當代世界的需求,我們必須把許多方面的知識匯集起來。所以我吸收了經濟學以外的許多領域的知識,包括社會科學與自然科學的進展。我還提出積極推進經濟與社會體系變革的實際步驟。

我在本書中推介的經濟學新觀點來自過去30年間我把進化系統論應用於社會體系的研究。在這個時期中,我參與了混沌論與繁復論(complexity theory)的一些先驅者的活動,為許多把這些革命性新觀點應用於當代世界實際問題的書籍寫過稿。在我自己的書中,從《聖杯與劍——我們的歷史,我們的未來》開始,我推介了一種了解社會體系、確定如何奠定一個更加平等和可持續世界的基礎的新視角。

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