紹興墮民

緒論
第一章 紹興墮民的起源和形成
一、“墮民”的稱謂及相關群體辨析
墮民與樂戶/墮民與惰民/墮民與丐戶、丐頭/墮民與轎夫/墮民與“小姓”
二、莫衷一是的起源說
宋代罪俘說/趙宋皇室後裔說/唐代“千秋太子”的梨園子
弟說/明初被貶蒙古貴族說/被貶陳友諒、張士誠、方國珍
部屬說/胡惟庸案被罰者說/古越後裔說/不可考證說
三、墮民起源考辨
墮民與于越族的淵源關系/墮民的巫業與于越文化的傳承
四、墮民階層的形成
宋代的社會轉型與墮民地位的邊緣化/“丐戶”與明代墮民的賤民化
第二章 紹興墮民的人口和社會結構
一、墮民的人口
人口數量和分布/墮民人口的變遷/平民的流人
二、墮民的社會結構
家族/鄰里/姻親/
第三章 紹興墮民的寄附特權
一、“門眷”的形成和成因
“門眷”的形成/“門眷”的成因
二、“門眷”是墮民的支柱產業
“門眷”的收入/“門眷”是紹興墮民的“田地”/“門眷”是衡量貧富的基本指標
三、“門眷”是墮民的寄附特權
“門眷”是依附特權/“門眷”是寄生特權
第四章 紹興墮民的職業生活
一、墮民職業生活概述
二、禮儀民俗中的執業活動
“紹興人辦喜事是墮民老氖忻妗其他禮儀民俗的執事活動
三、墮民的“走節”
墮民“走年節”/其他節俗的執業活動
四、墮民的副業
挑貨郎擔/小手工制作/家政服務業
五、墮民的戲業
墮民成為紹興戲業的台柱子/民俗生活中的墮民演出活動/墮民對紹興亂彈的貢獻/紹興墮民的戲班生活
第五章 紹興墮民的習性
一、墮民的寄附性
自覺寄附于平民/主顧面前的奴性
二、墮民的反抗性
三、墮民的誠實性
誠實不佰/崇尚貞節/討賞有度
四、墮民的勤勉性
第六章 紹興墮民的特有信仰與習俗
一、墮民的特有信仰
戲神崇拜/巫術神靈崇拜
二、墮民的衣食住行
服飾/飲食/居住/出行
三、墮民的時令節俗
過年/其他節俗
四、墮民的禮俗和語言習俗
禮俗/語言習俗
第七章 紹興墮民的地位
一、墮民的政治地位
明代打入丐籍/一紙空文的“除籍令”
二、墮民的社會地位
平民對墮民的歧視/墮民戲班的社會地位
三、墮民的經濟地位
第八章 近代紹興墮民的解放
一、清末的“收教墮民”
“收教墮民”的社會背景/“收教墮民”令的出台/紹興同仁
農工小學堂的艱難創建/“收教墮民”的意義
二、民國時期墮民的解放
改善墮民生活的政令/有識之士對解放墮民的倡導/墮民
自我意識的覺醒
三、近代的墮民學校
近代墮民學校概況/個案調查:紹興同仁小學堂
第九章 紹興墮民的消融
一、墮民的翻身
獲得“勞動人民”的身份/當家做了主人
二、墮民“門眷”的喪失
“門眷”根基的喪失/“門眷”的喪失過程
三、墮民與平民的融合
墮民坊的“圍牆”被打破/墮民歧視的淡/墮民與平民通婚自由/墮民的特有習俗消失
主要參考文獻
後記

有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領著人們的生存與發展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規範、方式與環境，文化通過傳承為社會進步發揮基礎作用，文化會促進或制約經濟乃至整個社會的發展。文化的力量，己經深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。

在人類文化演化的進程中，各種文化都在其內部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復雜性。

中國文化的博大精深，來源于其內部生成的多姿多彩；中國文化的歷久彌新，取決于其變遷過穰中各種元素、層次、類型在內容和結構上通過踫撞、解構、融合而產生的革故鼎新的強大動力。

中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區域間因自然環境、經濟環境、社會環境等諸多方面的差異，建構了不同的區域文化。區域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統，這種大傳統如同春風化雨，滲透于各種區域文化之中。在這個過程中，區域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價值取向下，以自己的獨特個性支撐著、引領著本地經濟社會的發展。

從區域文化人手，對一地文化的歷史與現狀展開全面、系統、扎實、有序的研究，一方面可以藉此梳理和弘揚當地的歷史傳統和文化資源，繁榮和豐富當代的先進文化建設活動，規劃莉指導未來的文化發展藍圖，增強文化軟實力，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化提供思想保證、精神動力、智力支持和輿論力量；另一方面，這也是深人了解中國文化、研究中國文化、發展中國文化、創新中國文化的重要途徑之一。如今，區域文化研究日益受到各地重視，成為我國文化研究走向深人的一個重要標志。我們今天實施浙江文化研究工程’其目的和意義也在于此。

千百年來，浙江人民積澱和傳承了一個底蘊深厚的文化傳統。這種文化傳統的獨特性，正在于它令人驚嘆的富于創造力的智慧和力量。

浙江文化中富于創造力的基因，早早地出現在其歷史的源頭。在浙江新石器時代最為著名的跨溯橋、河姆渡、馬家　和良渚的考古文化中，浙江先民們都以不同凡響的作為，在中華民族的文明之源留下了創造和進步的印記。

浙江人民在與時俱進的歷史軌跡上一路走來，秉承富于創造力的文化傳統，這深深地融匯在一代代浙汪人民的血液中，體現在浙江人民的行為上，也在浙江歷史上眾多杰出人物身上得到充分展示。從太禹的因勢利導、敬業治水，到勾踐的臥薪嘗膽、勵精圖治；從錢氏的保境安民、納土歸宋，到胡則的為官一任、造福一方；從岳飛、于謙的精忠報國、清白一生，到方孝孺、張蒼水的剛正不阿、以身殉國；從沈括的博學多識、精研深究，到竺可楨的科學救國、求是一生；無論是陳亮、葉適的經世致用，還是黃宗羲的工商皆本；無論是王充、王陽明的批判、自覺，還是龔自珍、蔡元培的開明、開放，等等，都展示了浙江深厚的文化底蘊，凝聚了漸江人民求真務實的創造精神。

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