《中國歷代帝王傳記叢書》︰人民出版社約請國內有關專家對中國歷史上有較大影響的皇帝及其時代背景進行了深入的研究,具有較高的學術價值,同時也兼顧可讀性,是目前較好的帝王傳記叢書。
本書是《人民文庫》叢書中的《武則天傳》。
本書對一代女皇武則天的成長過程與心理發展,婚姻關系與家庭角色,行為模式與掌權經過,國際戰略與國家安全,以至內政——包括政策措施、財政經濟、人口流動、社會變遷、文化教育以及宗教關系等,多欠深入而全面、系統而中觀的論述。
目錄
自序
第一章 武氏家世
一 文水武氏的家世
二 武士菠傳奇性的發跡和發展
三 武、楊家族與婚姻
第二章 武氏的人格與初人宮
一 武氏的生卒與名諱
二 武氏的早期經驗與人格發展
三 人宮後的人格成長與成熟
四 貞觀皇帝的情感世界及其與武才人的關系
第三章 二度人宮及初期發展
一 二度人宮的原因與背景
二 “穢亂春宮”如何說
三 二度入宮的真相
第四章 皇後之路
一 狐媚偏能惑主蛾眉不肯讓人
二 後貞觀時代——永徽政局的危機
三 永徽政局的陰暗面和皇後廢立的賄賂關說
四 皇後的廢立
第五章 從皇後到二聖:武後個人權威的發展
一 初馴師子驄:清除內宮隱憂
二 再馴師子驄:外朝初整肅
三 從皇後到二聖:三馴師子驄的結果
四 從二聖到天後
第六章 武後的家庭角色和母儀
一 武後與本家親戚
二 武後在夫家的母權伸張與母儀
三 家庭虐待:武後與她的非親生子女
四 武後支配欲下的親子關系
第七章 天皇晚年局面與太後臨朝
一 天皇晚年局面與天後的權力焦慮
二 天皇之死與授權之變
三 太後專權與廢帝殺子
第八章 政權斗爭:臨朝與肅反
一 揚州兵變與裴炎之獄
二 告密風起與反對運動的鎮壓
三 宗室聯反與燕啄皇孫
第九章 大周革命
一 天意與符瑞:革命的意識形態與行動
二 佛教、群眾運動與革命措施
三 舊王室的處置
四 反對力量的沉潛
第十章 女皇的治術:神道設教
一 天人感應致太平
二 佛教政治:彌勒降生和輪王政治
三 神道教化的設施
第十一章 女皇的統治風格
一 威權獨任
二 揮舞革命刑柄及其後果
三 眯目聖神皇:賞柄的運用
第十二章 大周的政治、經濟與財政
一 大周政治、人才與政風
二 大周的戶口與經濟
三 大周的財政
第十三章 大周的國防外交
一 女皇統治前的國家形勢
二 大周西邊、西北邊的外交、戰略與軍事行動
三 大周北邊的國防與外交
四 大周國防外交的檢討
第十四章 大周的社會與文化
一 重役下的吏治腐敗、人口流動及社會安全
二 社會沖擊的其他因素和後續發展
三 女皇與禮俗、教育及其他社會文化
四 女皇與宗教
第十五章 情夫、親子與 子:女皇晚年的感情與危機
一 女皇的第一個情夫
二 張氏兄弟與控鶴奉宸
三 親情的糾纏:一家兩系的繼承問題與情夫的介入
四 情夫與家屬危機以及政治危機
第十六章 神龍政變與大周覆亡
一 危機爆發:情夫惹禍與女皇引火
二 誰反女皇
三 神龍擺尾:女皇的末路
附:征引書目
第一章 武氏家世
一 文水武氏的家世
二 武士菠傳奇性的發跡和發展
三 武、楊家族與婚姻
第二章 武氏的人格與初人宮
一 武氏的生卒與名諱
二 武氏的早期經驗與人格發展
三 人宮後的人格成長與成熟
四 貞觀皇帝的情感世界及其與武才人的關系
第三章 二度人宮及初期發展
一 二度人宮的原因與背景
二 “穢亂春宮”如何說
三 二度入宮的真相
第四章 皇後之路
一 狐媚偏能惑主蛾眉不肯讓人
二 後貞觀時代——永徽政局的危機
三 永徽政局的陰暗面和皇後廢立的賄賂關說
四 皇後的廢立
第五章 從皇後到二聖:武後個人權威的發展
一 初馴師子驄:清除內宮隱憂
二 再馴師子驄:外朝初整肅
三 從皇後到二聖:三馴師子驄的結果
四 從二聖到天後
第六章 武後的家庭角色和母儀
一 武後與本家親戚
二 武後在夫家的母權伸張與母儀
三 家庭虐待:武後與她的非親生子女
四 武後支配欲下的親子關系
第七章 天皇晚年局面與太後臨朝
一 天皇晚年局面與天後的權力焦慮
二 天皇之死與授權之變
三 太後專權與廢帝殺子
第八章 政權斗爭:臨朝與肅反
一 揚州兵變與裴炎之獄
二 告密風起與反對運動的鎮壓
三 宗室聯反與燕啄皇孫
第九章 大周革命
一 天意與符瑞:革命的意識形態與行動
二 佛教、群眾運動與革命措施
三 舊王室的處置
四 反對力量的沉潛
第十章 女皇的治術:神道設教
一 天人感應致太平
二 佛教政治:彌勒降生和輪王政治
三 神道教化的設施
第十一章 女皇的統治風格
一 威權獨任
二 揮舞革命刑柄及其後果
三 眯目聖神皇:賞柄的運用
第十二章 大周的政治、經濟與財政
一 大周政治、人才與政風
二 大周的戶口與經濟
三 大周的財政
第十三章 大周的國防外交
一 女皇統治前的國家形勢
二 大周西邊、西北邊的外交、戰略與軍事行動
三 大周北邊的國防與外交
四 大周國防外交的檢討
第十四章 大周的社會與文化
一 重役下的吏治腐敗、人口流動及社會安全
二 社會沖擊的其他因素和後續發展
三 女皇與禮俗、教育及其他社會文化
四 女皇與宗教
第十五章 情夫、親子與 子:女皇晚年的感情與危機
一 女皇的第一個情夫
二 張氏兄弟與控鶴奉宸
三 親情的糾纏:一家兩系的繼承問題與情夫的介入
四 情夫與家屬危機以及政治危機
第十六章 神龍政變與大周覆亡
一 危機爆發:情夫惹禍與女皇引火
二 誰反女皇
三 神龍擺尾:女皇的末路
附:征引書目
序
武則天是一個富有傳奇性和爭議性的歷史名人.以我拙筆,實難論述得淋灕盡致,恰如其分,然而我卻有兩次機會撰寫她。
早在20世紀80年代,電視劇“一代女皇”在台灣掀起了一股熱潮,斯時也,文友雅集,街談巷議,幾莫不以則天為話題,而對她訛傳神化者亦眾。與朋友談辯之余,慨嘆迄今無人專文討論她的精神心理,致使她的某些面目行為終未讓人得以充分理解,于是繼我在博士論文探討武則天的政治問題之後,草成《狐媚偏能惑主——武則天的精神與心理分析》一書。該書撰寫時,我懷疑則天是一個權威人格者,可能有妄想心理,甚至已出現了迫害、夸大、宗教、色情等妄想癥狀;不過經研究並與醫生朋友討論過後,我的結論趨于保守,認為盡管她可能有某些心理問題,但可資證實的史料嚴重不足,充其量僅能判斷她是一個人格失調者,也就是人格具有異常的傾向。回首我下此論斷,已經是20年前的事了!我以為則天與我的緣分已到此為止,揮手與別,再也不寫她了。
世事常有出人意外者,1998年春,陳鵬鳴博士突然捎來一簡,代表人民出版社特約我撰寫《武則天傳》。由于多年沒有接觸則天,研究興趣和教學範圍亦已轉移,且大陸唐史高手如林,不假外求,所以躊躇久之,未便遽允。該年秋冬,我赴北京大學歷史系及中古史研究中心游訪,鵬鳴博士專程來邀,並詳告以理由,意懇拳拳,令我感到的確有用另一種角度研究則天,促進兩岸學術交流之必要,于是甘從驅使。大鵬不鳴,鳴則動人,鵬鳴博士是一個成功的游說者!及至我在北京蒙榮新江教授師生協助收集資料,赴西安又蒙史念海、馬馳兩先生惠贈《全唐文補遺》等多種書籍之後,始知接受稿約無異“上了賊船”。蓋大陸在此20年間,為武則天召開過幾次國際學術研討會,拍過電視劇,發表專書論文之多,出土文鼓之富,掀起熱浪之大,實非台港島隅昔日可比。文章彬彬焉,人才濟濟焉,要消化他們的大作高見已非短期可就,遑論如期撰寫,是以不免自責無知而輕諾!
我將文獻資料帶回台灣,課余全力研讀,然後動筆撰寫,期間幾乎足不出門,日夕對著電腦,孜孜然如老僧面壁,中遇兩次大地震,屋牆撕裂,架閣傾毀,整理重修耽擱了一些時間。如是者兩年,終于在她被推翻1297年後的當月,我的《武則天傳》終于能與讀者見面了,而心力也幾乎為之耗盡。
這次寫則天與20年前不同,這次的構想是寫全傳。我所讀的彬彬文章,主題多有偏好,立場常顯鮮明,或為精微的研究,或作高明的評論,要之對則天的成長過程與心理發展,婚姻關系與家庭角色,行為模式與掌權經過,國際戰略與國家安全,以至內政——包括政策措施、財政經濟、人口流動、社會變遷、文化教育以及宗教關系等,多欠深入而全面、系統而中觀的論述。當然,這牽涉到“致廣大而盡精微,極高明而道中庸”的問學境界,宏觀研究與微觀研究如何調和,的確是知之非艱、行之為艱之事,曲學如我,益感困難。另外,傳記史學對傳主的通盤思考特別重要,此指導思想若掌握不當,則對昕寫人事尤易失中。學者們對武則天是一個人,一個有多重角色的女人,一個開國皇帝也同時是亡國皇帝的認知,似乎猶未予以足夠的重視,遂使眾多鴻文產生了各是其是、各非其非之見。于今我撰寫她的全傳,對此都作過一番思考,努力以求周延。
文哲家常說追求真善美,但是善美屬于道德和藝術層次,文哲家事實上已經不易臻至。對史學而言,善美屬于後續思維與探求,而史家則以求真——研究事實真相、探求變化真理——為首務。及其至也,即臻善美的境界。因此,我在書中不逞文詞之美,不取怪力亂神“可讀性高”的傳說,卻因則天早期史料極少而不免多所考證,或見于正文,或附于腳注,如考證則天原名約,一度名明空,享壽81歲等等,編輯部亦認為有保持冗考贅注的必要,以示有征可信。或許令讀者覺得質木無文,或者讀來有點累,但余豈好辯哉,不得已也,尚請見諒!
……
早在20世紀80年代,電視劇“一代女皇”在台灣掀起了一股熱潮,斯時也,文友雅集,街談巷議,幾莫不以則天為話題,而對她訛傳神化者亦眾。與朋友談辯之余,慨嘆迄今無人專文討論她的精神心理,致使她的某些面目行為終未讓人得以充分理解,于是繼我在博士論文探討武則天的政治問題之後,草成《狐媚偏能惑主——武則天的精神與心理分析》一書。該書撰寫時,我懷疑則天是一個權威人格者,可能有妄想心理,甚至已出現了迫害、夸大、宗教、色情等妄想癥狀;不過經研究並與醫生朋友討論過後,我的結論趨于保守,認為盡管她可能有某些心理問題,但可資證實的史料嚴重不足,充其量僅能判斷她是一個人格失調者,也就是人格具有異常的傾向。回首我下此論斷,已經是20年前的事了!我以為則天與我的緣分已到此為止,揮手與別,再也不寫她了。
世事常有出人意外者,1998年春,陳鵬鳴博士突然捎來一簡,代表人民出版社特約我撰寫《武則天傳》。由于多年沒有接觸則天,研究興趣和教學範圍亦已轉移,且大陸唐史高手如林,不假外求,所以躊躇久之,未便遽允。該年秋冬,我赴北京大學歷史系及中古史研究中心游訪,鵬鳴博士專程來邀,並詳告以理由,意懇拳拳,令我感到的確有用另一種角度研究則天,促進兩岸學術交流之必要,于是甘從驅使。大鵬不鳴,鳴則動人,鵬鳴博士是一個成功的游說者!及至我在北京蒙榮新江教授師生協助收集資料,赴西安又蒙史念海、馬馳兩先生惠贈《全唐文補遺》等多種書籍之後,始知接受稿約無異“上了賊船”。蓋大陸在此20年間,為武則天召開過幾次國際學術研討會,拍過電視劇,發表專書論文之多,出土文鼓之富,掀起熱浪之大,實非台港島隅昔日可比。文章彬彬焉,人才濟濟焉,要消化他們的大作高見已非短期可就,遑論如期撰寫,是以不免自責無知而輕諾!
我將文獻資料帶回台灣,課余全力研讀,然後動筆撰寫,期間幾乎足不出門,日夕對著電腦,孜孜然如老僧面壁,中遇兩次大地震,屋牆撕裂,架閣傾毀,整理重修耽擱了一些時間。如是者兩年,終于在她被推翻1297年後的當月,我的《武則天傳》終于能與讀者見面了,而心力也幾乎為之耗盡。
這次寫則天與20年前不同,這次的構想是寫全傳。我所讀的彬彬文章,主題多有偏好,立場常顯鮮明,或為精微的研究,或作高明的評論,要之對則天的成長過程與心理發展,婚姻關系與家庭角色,行為模式與掌權經過,國際戰略與國家安全,以至內政——包括政策措施、財政經濟、人口流動、社會變遷、文化教育以及宗教關系等,多欠深入而全面、系統而中觀的論述。當然,這牽涉到“致廣大而盡精微,極高明而道中庸”的問學境界,宏觀研究與微觀研究如何調和,的確是知之非艱、行之為艱之事,曲學如我,益感困難。另外,傳記史學對傳主的通盤思考特別重要,此指導思想若掌握不當,則對昕寫人事尤易失中。學者們對武則天是一個人,一個有多重角色的女人,一個開國皇帝也同時是亡國皇帝的認知,似乎猶未予以足夠的重視,遂使眾多鴻文產生了各是其是、各非其非之見。于今我撰寫她的全傳,對此都作過一番思考,努力以求周延。
文哲家常說追求真善美,但是善美屬于道德和藝術層次,文哲家事實上已經不易臻至。對史學而言,善美屬于後續思維與探求,而史家則以求真——研究事實真相、探求變化真理——為首務。及其至也,即臻善美的境界。因此,我在書中不逞文詞之美,不取怪力亂神“可讀性高”的傳說,卻因則天早期史料極少而不免多所考證,或見于正文,或附于腳注,如考證則天原名約,一度名明空,享壽81歲等等,編輯部亦認為有保持冗考贅注的必要,以示有征可信。或許令讀者覺得質木無文,或者讀來有點累,但余豈好辯哉,不得已也,尚請見諒!
……
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