游國恩楚辭論著集(全四卷)

游國恩楚辭論著集：第一卷
楚辭纂義敘
總序
編選說明
本編選輯舊說總目
離騷纂義
游國恩楚辭論著集：第二卷
天問纂義
游國恩楚辭論著集：第三卷
林辭概論
先秦文學
讀騷論微初集
屈原（一九四六年版）
游國恩楚辭論著集：第四卷
楚辭論文集（下卷）

騷體之文，由來舊矣。呂氏奉秋昔初篇；塗帕氏之女命其妾候禹於塗山之陽。女乃作歌日：「候人兮猗。」此其權輿也。迄於周，三百五篇，其「風」詩北自大河，南及旺膿，騷鱧之辭，數見不鮮。春秋戰國之際，南音漸盛：越有「今夕」之歌，除有「帶劍」之詠，吳有庚癸之謠，楚有洽掖之曲：莫不長言短詠，耗體兮猗。斯皆篳路藍縷，導楚辭之先河；南土之風，宥同然者。屈子遭讒放逐，郁起奇文，本眷懷君國之誠，寫詩人風諭之賦，體格既定，聱貌益廣。故言騷者放自楚，其濫觴則不自顱昀始也。夫擁懈者，蓋腌擊之文也。觀漢書王褒傳 ：宣帝徵能為楚辭九江被公，召見誦讀。隋經籍志，有僧道騫善讀楚辭，能為楚聲，音韻清切。至唐傳楚辭者，皆祖騫公之音。證知騷入之辭，亦關聲樂；誦讀之方，輿凡宥巽。今人日誦其文，究其義，獨於此瞢焉弗知，此何具誦詩三百，而不達其樂語樂舞之事乎？漢初，楚辭盛行，顧能以聲節楚辭者蓋鮮。故自劉陔以下，但以訓其調義，通其句讀為能事，其楚聲則亡之久矣。此真千載而下冶風騷者之所同深憾焉者也。余自甲子以來，究心楚辭十余年，於前賢箋注與失有關斯學之書，粗有涉獵。嘗謂居今日而言楚辭，其要有五：一曰校其文，二曰明其例，三曰通其訓，四曰考其事，五曰定其音。

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