自由‧平等‧博愛︰一位法學家對約翰‧密爾的批判

序（斯圖亞特‧D．沃納）
編者說明
第一版 前言
第一章 自由概說
第二章 論思想和辯論的自由
第三章 論世俗權力和宗教權力的區分
第四章 自由學說在道德中的應用
第五章 平等
第六章 博愛
第七章 結語
附錄一 功利主義筆記
附錄二 第二版前言
文獻舉要
譯名對照表
譯後綴語

在19世紀中後期英國維多利亞時代關于現代世界的兩個核心政治觀念——自由、平等——的辯論中，斯蒂芬的《自由‧平等‧博愛》堪稱濃墨重彩的一筆。斯蒂芬以英國古老自由制度的捍衛者自居，他認為這種制度正在受到攻擊，衰弱之勢有增無減。他指出，一些有關自由、平等、博愛的觀點是錯誤的，並且這些錯誤觀點正在引領風氣，他要在《自由‧平等‧博愛》一書中予以匡正。他發現，在約翰‧密爾的三本著作中，這些觀點得到了最充分有力的闡述，它們分別是《論自由》、《論婦女的屈從地位》和《功利主義》。因此，斯蒂芬在《自由‧平等‧博愛》-書中嚴詞批駁了密爾的政治哲學。不過，斯蒂芬不只是批駁者，通觀《自由‧平等‧博愛》全書，我們可以看到，斯蒂芬本人對自由、平等、博愛的理解，是與對密爾的批評交織在一起的，在斯蒂芬看來，自由是有秩序的自由，平等是法律之下的平等，而博愛則是一種與自由社會不相容的價值。這種理解正是《自由‧平等‧博愛》一書最重要的特色，凡是關心自由社會性質的人，顯然都應該給予關注。

在講述斯蒂芬對自由、平等、博愛的理解時，先概述一下他的生平與時代的某些特點及其對他的思想影響，會對我們有所幫助。

詹姆斯‧菲茨詹姆斯‧斯蒂芬（James Fitzjames Stephen）1829年3月3日生于倫敦。其父詹姆斯‧斯蒂芬爵士曾任劍橋大學近代史欽定講座教授（Regius Professor），這個教職後由阿克頓勛爵（Lord Acton）接任。斯蒂芬的父親起草了在大英帝國禁止奴隸貿易的法律。他的祖父詹姆斯‧斯蒂芬也曾致力于廢止奴隸制。J．F．斯蒂芬曾就讀于伊頓公學和倫敦國王學院，後在劍橋三一學院師從梅因（Henry Sumner Maine）爵士。他在內殿律師會（Inner Temple）深造之後，于1854年步入律師業。斯蒂芬為謀求一個司法界職位，于1869年去了印度，有大約兩年半的時間他擔任總督議事會（Viceroy’s Council）法律專員（繼任于梅因），最後擔任了女王法院（Queen﹀s Bench）的法官。

斯蒂芬的法律職業想必不足以供養自己的家人，于是他又操起了評論家的副業。斯蒂芬勤于寫作，範圍涉及廣泛的思想問題。他的許多最精彩的文章刊登在四家刊物上，即《五谷山雜志》（Corn-Hill Magazine）、《弗雷澤雜志》（Fraser’s Magazine）、《蓓爾美街報》（Pall Mall Gazelle）和《星期六評論》（Saturday Review）。後來，斯蒂芬發表在《星期六評論》上的55篇文章，也是他本人的得意之作，于1892年，即在他逝世的前兩年，結集為三卷本的《四季閑暇》（Horae Sabbaticae）出版。其中許多文章以書評的形式，較為詳細地探討了霍布斯、休謨、吉本、柏克、邊沁和托克維爾等人的著作。斯蒂芬在思想上受到多方面的影響，但是他對道德、社會和政治事務的理解，也許大多歸功于邊沁和霍布斯。

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