第一章 知識
第一節 菩提(Buddhi)的意義
第二節 知識的種類
第三節 經驗
第四節 知識正確性之覺得
第五節 由記憶而得的兩種知識
第六節 正確經驗之分類
第二章 知識的來源
第一節 知量的意義
第二節 知量的數目
第三節 知量的性質
第三章 感覺量
第一節 感覺量的意義
第二節 感覺所啟示的是什麼
第三節 二種感覺知識
第四節 感覺知識之另一分類
第五節 六種接觸
第四章 推理量
第一節 推理量的意義
第二節 為己推理的步驟
第三節 為他推理的五分段
第四節 推理量與三段論法
第五節 三種推理
第六節 推理知識
第五章 比喻量
第一節 比喻量的定義
第二節 比喻量的實例
第三節 彌曼饈對比喻量的觀點
第四節 比喻量為一獨立的知量
第五節 比喻量與類推法不同
第六章 聖教量
第一節 聖教的定義
第二節 或謂聖教非知量
第三節 或以《吠陀》單獨為聖教
第四節 尼耶也派所謂的聖教
第五節 字句辭效
第六節 辭的意指
第七節 辭句可知的條件
第八節 聖教知
第七章 因果
第一節 原因的定義
第二節 原因之不可少性
第三節 可少性之五例
第四節 探求原因的方法
第五節 結果及關于結果之三論
第六節 三種原因
第七節 對此分類的評論
第八節 特有因
第九節 獲得知識的原因
第八章 確定因果關系的方法
第一節 確定因果關系的諸法
第二節 同隱同現法
第三節 同現法
第四節 同隱法
第五節 周延與不周延
第六節 條件
第七節 同現例與同隱例
第九章 真確原因的要件
第十章 非正確知識
第一節 非正確知識
第二節 非正確知識的種類
第三節 對虛幻學說的各種觀點
第十一章 誤謬推理
第一節 Hetvabhasa的意義及誤謬推理之種類
第二節 差異推理
第三節 自相矛盾推理
第四節 平衡推理
第五節 不正確推理
第六節 背理推理
第七節 其他誤謬
第八節 其他誤謬之化為推理誤謬
第十二章 觀點說與或然說
第一節 知識之相對性
第二節 觀點的學說
第三節 或然學說(Syadvada)
