伊斯蘭的歷程

總序
序言
第一章　伊斯蘭文明的興起
一、伊斯蘭教產生前的阿拉伯半島
二、阿拉伯人的社會生活
　三、伊斯蘭教的產生
　四、 《古蘭經》與伊斯蘭教的基本制度
第二章　伊斯蘭教的傳播與發展
　一、阿拉伯帝國的形成
　二、阿拉伯人與非阿拉伯人
　三、阿巴斯王朝
　四、阿巴斯王朝的文化中心
　五、伊斯蘭教的地區化
第三章　傳統哈里發制解體後的伊斯蘭教
　一、阿拉伯帝國文明的余暉
　二、奧斯曼帝國
第四章　近代現代伊斯蘭文明
　一、與西方文化的踫撞
　二、重新思考伊斯蘭
　三、現代伊斯蘭教
第五章　伊斯蘭政治．經濟與社會生活
　一、政治
　二、經濟
　三、社會生活
第六章　伊斯蘭文學藝術
　一、《古蘭經》與文學
　二、阿拉伯詩歌
　三、阿拉伯小說
　四、伊斯蘭藝術
　五、清真寺建築藝術
　六、阿拉伯紋飾
　七、阿拉伯美術
第七章　伊斯蘭教育與科學
　一、教育
　二、科學

當今世界對于伊斯蘭教、伊斯蘭文明越來越關注，尤其是政界和學界對于伊斯蘭文明表現出強烈而深厚的興趣。這同世界發展的總趨勢、同伊斯蘭國家在國際事務中所扮演的角色是相一致的。因此，一位世界著名的政治人物把伊斯蘭文明稱為當代國際舞台上的“舉足輕重的文明”。

伊斯蘭教同佛教、基督教並稱世界三大宗教。伊斯蘭教7世紀初產生于阿拉伯半島。這一事件揭開了阿拉伯歷史的新篇章。歷史學家認為，此前的阿拉伯處于“賈黑里亞”即蒙昧時期。不久，伊斯蘭風暴便席卷了西亞、北非、中亞、西南歐等廣大地區。從此，伊斯蘭教具有了世界性品格，成為被征服地區人民的共同信仰。在那個西方學者稱之為“薩拉森帝國”的穆斯林王朝里，同一性的標志就是伊斯蘭教。伊斯蘭教的內涵是廣博而豐富的。伊斯蘭教不僅是一種宗教信仰，同時也是一種社會制度、生活方式、文化形態和道德規範。而凜然貫通于穆斯林生活所有領域並成為其“脊梁”的，是所謂的“伊斯蘭精神”。在這一精神指導下，信仰伊斯蘭教的各個民族，在吸納原有的遺產的基礎上，創造了燦爛的伊斯蘭文明。

伊斯蘭文明對世界文明的發展做出了不可磨滅的貢獻。在中世紀，伊斯蘭文明的“百年翻譯運動”，使得希臘古代典籍完整地保存下來，為歐洲文藝復興提供了指路明燈。它在科妄方面的成就同樣是人類文明遺產中寶貴的財富。例如在醫學方面，直至19世紀歐洲的專科亮校仍用其著述作為經典教材。阿拉伯語，當它成為《古蘭經》的語言後，便迅速地向世界各地傳播，成為最活躍、最富生命力、使用範圍最廣的語言之一。 “當歐洲還處于中世紀的蒙昧狀態的時候，伊斯蘭文明正經歷著它的黃金時代……幾乎所有領域里的關鍵性進展都是穆斯林在這個時期里取得的……當歐洲文藝復興時期的偉人們把知識的邊界往前開拓的時限，他們能眼光看得還遠，是因為他們站在穆斯林世界巨人們的肩膀上” （尼克松︰ 《抓住時機》）。 “講阿拉伯語的各國人民，是第三種一神教的創造者，是另外兩種一神教的受益者，是與西方分享希臘一羅馬文化傳統的人民，是在整個中世紀時期高舉文明火炬的人物，是對歐洲文藝復興做出慷慨貢獻的人們”（希提︰ 《阿拉伯通史》）。

我們所說伊斯蘭文明，是指在伊斯蘭教氛圍中生長發育的文明。