格列佛游記

格列佛游記
定價:108
NT $ 99
  • 作者:[英]斯威夫特
  • 譯者:白馬
  • 出版社:光明日報出版社
  • 出版日期:2008-08-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7802066581
  • ISBN13:9787802066588
  • 裝訂:平裝 / 297頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

本書是以格列佛船長自敘的方式寫成的,主要敘述了格列佛船長在小人國、大人國、飛島國和“慧駟”國的奇特經歷。

格列佛到達的第一個國家是小人國,那里的居民身高僅六英寸。在那里,格列佛一只手就能拖動整支海軍艦隊,一頓飯要吃掉許多只雞鴨牛羊,還要喝掉許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城,動用了五百個工匠,無數條繩索,九百個負擔起重、搬運任務的“大漢”、一萬五千匹“高大”御馬。可就是在這樣一個縮微的國度里,君主卻野心勃勃,大臣也貪婪成性,黨派之爭竟以鞋跟的高低來劃分陣營,和鄰國發生戰爭的原因竟然是吃雞蛋應先敲哪頭之類的雞毛蒜皮的小事。這些都影射了當時英國社會那些無聊的政治爭斗。

離開了小人國,格列佛又來到了大人國。那里的居民身高如塔。這個國家的國王,知識淵博,慈和善良。當格列佛為討好國王表示願把制造軍火的方法獻給他時,吹噓道,“火藥槍炮威力無比,能使人尸橫遍野、血流成河”,國王非常驚詫,不敢相信他“那樣一個卑微的小蟲”竟有如此殘忍的想法。于是,國王說格列佛的同胞是“自然界中爬行于地面的小毒蟲中最有害的一類”。斯威夫特借國王之口,痛斥了英國社會的種種弊端。

格列佛在飛島國又是另外一番經歷。那里的統治者高高在上,脫離土地和人民,終日沉思默想,不事生產,依靠下方人民來養活自己。可如果人民抗繳捐稅,國王就會把飛島停在他們頭上,剝奪他們享受陽光和雨水的權利。如果人民繼續抗拒,國王就下令把飛島降落,把人民一個個壓成粉末。但飛島人民團結一致,抗拒到底,用種種方法進行反抗,終于迫使統治者向人民妥協。飛島國里的科學家更是荒誕不經,他們進行著一些像從黃瓜中提取陽光、把糞便還原成食物、廢除語言用實物交流等離奇甚至令人作嘔的研究。

最後格列佛來到“慧駟”國。這個國家的統治者是有理性的、公正而誠實的慧馬,而供馬驅使的“野胡”(一種人形動物)卻丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗。它們特別喜歡在田間尋找一種發亮的石頭,經常為爭奪這種石頭而搏斗,甚至發生大規模的戰爭。它們還喜歡吮吸一種草根,吃多了以後就互相摟抱廝打,丑態百出。當格列佛向慧介紹了英國社會的情況後,“慧駟”肯定地說格列佛所說的“人”就是野胡。當“慧駟”們決定徹底清除國內的“野胡”時,便決定讓格列佛離開,格列佛只有失望地回到自己的國家。
 

目錄

第一卷 利里普特(小人國)游記
 第一章
 第二章
 第三章
 第四章
 第五章
 第六章
 第七章
 第八章
第二卷 布羅卜丁奈格(大人國)游記
 第一章
 第二章
 第三章
 第四章
 第五章
 第六章
 第七章
 第八章
第三卷 勒皮他巴爾尼巴比拉格奈格格勒大錐日本游記
 第一章
 第二章
 第三章
 第四章
 第五章
 第六章
 第七章
 第八章
 第九章
 第十章
 第十一章
第四卷 “慧駟”國游記
 第一章
 第二章
 第三章
 第四章
 第五章
 第六章
 第七章
 第八章
 第九章
 第十章
 第十一章
 第十二章
 歷年考題
 

名著《格列佛游記》的作者是英國18世紀杰出的政論家和諷刺小說家斯威夫特(Jonathan Swift,1667—1745年)。斯威夫特出生于愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭,他是遺腹子,從小由叔父撫養長大。15歲時就讀于都柏林三一學院,獲學士學位,他的學業並不特別的順利,據說他曾因“遲鈍和智力不足被終止攻讀學位”。但看來他很快擺脫了困境,並于1692年獲牛津大學碩士學位,到了1701年,他獲三一學院神學博士學位。斯威夫特在大學里的主業是哲學和神學,但他個人更偏愛文學和歷史。1688年,斯威夫特前往英國,做了穆爾莊園主人威廉‧鄧波爾爵士的私人秘書,直到1699年鄧波爾去世。他在擔任秘書期間,閱讀了大量古典文學名著。斯威夫特跟隨鄧波爾的這10年,不但讓他通曉了人情世故,還磨煉了他的文筆。“他寫了燒,燒了寫,幾乎寫遍所有題目,用盡所有風格”。1699年,斯威夫特回到愛爾蘭,在都柏林附近的一個教區擔任牧師,但因為教會中的事務常去倫敦,後來卷入了倫敦的輝格黨與托利黨之爭。斯威夫特在愛爾蘭的生活既沒有耗盡他的精力,也未能滿足他的雄心。他由于經常跑到倫敦,頻繁出入咖啡館,所以結識了愛迪生、斯蒂爾、蒲柏和康格里夫等著名文人。跟他們一樣,他的同情心在輝格黨一邊,但他同時卻也受到托利黨首領的器重,擔任過該黨《考察報》主編。1714年托利黨失勢,他回到愛爾蘭,任都柏林聖帕特里克教堂的主持牧師,同時著手研究愛爾蘭現狀。斯威夫特平素不以愛爾蘭人自居,總把自已當成一個“被扔到愛爾蘭的英格蘭人”,但作為一名“人類自由斗士”,他對英格蘭人的非法統治的後果極為不滿,所以他積極支持並投入爭取愛爾蘭獨立自由的斗爭中,但一個個美好的夢想最後都破滅了。晚年的斯威夫特內心十分孤獨,只限于和屈指可數的幾個朋友交往。他將自己積蓄的三分之一用于各種慈善事業,用另三分之一的收入為弱智者蓋了一所聖帕特里克醫院。然而,斯威大特本人也被疾病折磨得不成樣子,許多人甚至認為他已完全瘋了。他希望死時“盡可能秘密地在午夜12點”將他埋入斯特拉安葬在聖帕特里克教堂的同一尊棺材里;他要求其黑色大理石墓碑上的拉丁文碑銘“字體要大,雕刻要深,鍍金要濃”,以銘記他已從“凶猛的義憤”中解脫出來,不再讓它“撕碎自己的心”。1745年10月19日,斯威夫特辭世而去,終年78歲勺葬于聖帕特里克大教堂。

《格列佛游記》無疑是斯威夫特的嘔心瀝血之作。在這本書中,斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋灕盡致的反映。作品的主人公里梅爾‧格列佛是個英國外科醫生,在遠洋船上任隨船醫生,後來擔任過船長;他受過良好教育,為祖國而自豪,在職業和政治兩方面似乎都頗有見識,格列佛是個典型的18世紀英國人,在他的身上體現了當時人們的基本價值觀念,他信任理性,相信後天經驗是知識的源泉。格列佛只是一個普通人,反映了當時一般的觀念,格列佛對這個世界的反應是理性和科學的。誠如《牛津簡明英國文學史》指出的,我們必須把格列佛與斯威夫特分開看待,“把格列佛與斯威夫特混淆起來將有損于後者作為作家、諷刺文學家和自由戰士的形象”。斯威大特與格列佛正好相反,他認為這種當時典型的價值觀對于人類來說是危險的,如果像具有科學頭腦的格列佛那樣把自己的信念完全寄托于這個崇拜物質的世界,那將是愚蠢的。學者馬洛指出,斯威夫特設置這一個角色是為了證明潛藏于“啟蒙時代”的價值觀中的巨大缺陷。格列佛固然是一個平庸的人,而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。

1985年,美國《生活》雜志在百萬讀者中開展評選“人類有史以來的最佳圖書”活動,結果《格列佛游記》名列第11名。英國小說家毛姆說︰“《格列佛游記》有機智和諷刺,有巧妙的構思,灑脫的幽默,潑辣的諷嘲,痛快淋灕。它的文體精彩絕倫。至今沒有人用我們這艱難的文字寫得比斯威夫特更簡潔、更明快、更自然的。”大批評家威爾遜把斯威夫特稱為六位最偉大的英國作家之一,排名僅在莎士比亞和彌爾頓之後。英國著名作家喬治‧奧威爾一生中讀過《格列佛游記》不下六次,他說︰“如果要我開一份書目,列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書,我一定把《格列佛游記》列入其中。”

本書是〈格列佛游記〉的節譯本,但由于原書也並不長,所以只刪了原書篇幅的六分之一左右,由于是均勻地刪除一些不太重要的段落,所以全書的骨骼完好如初,而且書中最有趣、最犀利的部分也都得到了比較完整的保留。讓我們沉浸在斯威夫特的天才的諷剌藝術之中,盡情地享受這種讀書的快樂吧!
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