西洋政治思想史·古典世界篇

緒論 語言與政治
第一章 創造一個人為秩序
一、政治思想的源起:社群之形成
二、寶貴的文化遺產:神話、史詩與悲劇中呈現的問題意識
三、國家意識、自我認同與政治義務:古希臘政治論述的興起
第二章 理（Logos）與法（Nomos）的對立
一、哲學對立的出現
二、柏拉圖思想中的對立
三、奧古斯丁思想中的對立
四、政體建構與靈魂的揚升
第三章 城邦政治與亞里士多德式政體
一、城邦政治的歷史與實況
二、理想的城邦——新政治學的出現
三、亞里士多德式政治
四、亞里士多德式城邦政治的歷史性格
第四章 反城邦政治與自然法的興起
一、反城邦政治的興起
二、自然法、天生理性與自我具足
三、Stoics，Epicureans與反城邦政治思想
四、近代自由主義政治的古典先驅
第五章 選擇信仰的空間
一、政治神學——思維向度的再擴展
二、異端導正與寬容論
三、政治生活、異端與寬容論
附錄一 政治、政體建構與憲法
附錄二 波普、歷史主義與政治思想的傳統

西洋政治思想史系列的這些文字是我近二十年來在台灣大學政治系授課之余所寫成。它的來源是這樣的：每本書的每一章原本多半是在期刊發表過的單篇論文，我後來依照時間及主題約略將他們分冊集結成書。所以這個西洋政治思想史系列依名稱看像是教科書，其實並不是，而是分冊的研究論文集。在台灣地區，我有些偷懶的學生徑行把它們當基礎學習及考試用的教科書，但我告訴他們，還是應該先讀一般的教科書後，再來看這個系列較合適。然而總之，因為此系列已涵蓋西洋歷史大部分時段，就可以看成是我對西洋（歐洲）政治思想長期性、整體發展所做的省思吧。

我在寫作時的確是有一些方法論上的立場與考慮，這在古典世界篇中的緒論已有交代。我強調在歷史脈絡中研究思想，也著重思想內部的接續與思想之間的交流會通。在這兩個原則下，我來重述、評論歐洲思想史。這個系列其實范圍並不全面，因為關於近代與現代部分，只有處理英國，理由很簡單：因為是論文集；我多半研究英國，所以集結後雖然用了西洋政治思想史大旗子，可是內容還是英國。為了彌補名實差異的心虛，我將會增加對英國的研究密度，陸續在近代及現代篇中增補上新的篇章。英國當然在近現代政治思想史上獨具貢獻，但日後若能處理它與歐陸的對話，會是我的自我期許。

承蒙清華政治系的曹海軍先生熱心當紅娘，透過吉林出版集團把我的這個系列介紹給大陸的讀者及同行先進。我們如果張大眼楮研究西方，或許會看到一些連一般西方人都看不到的東西。過去的歷史，是對所有人開放的，尤其在信息流通的全球化今日，大家探索的機會均等。這個系列代表一個心願，就是我們希望能夠更近距離地看西方。

陳思賢 謹志
2008年5月20日
於台灣大學政治系