西洋政治思想史·中世紀篇

自序
緒論 人為與天制
第一章 中世紀憲政主義與宗教議會運動
第一節 宗教議會運動理論溯源
第二節 中世紀憲政主義精神溯源
第三節 古典典范的橋接樞紐
第四節 日耳曼歐洲的特殊歷史傳統
第二章 「君王似神（礻氏），庶民如撒旦」
第一節 前言
第二節 信仰vs.知識——對基督教教義的重新認識
第三節 信仰vs.教士——對教會體系的攻擊
第四節 激進運動的興起與社會改革
第五節 路德的政治神學
第六節 結語
第三章 基督教新秩序
第一節 秩序與失序——人類世界與自然法
第二節 加爾文論權力
第三節 中世紀憲政主義的16世紀展現——Body Politic與普遍同意權理論
第四章 《神曲》與經世
第一節 佛羅倫薩（Firenze）與《神曲》
第二節 但丁與基督教傳統
第三節 但丁與古典傳統
第四節 價值與行動、質料與形式
第五節 凈化俗世之但丁式解決——詩人但丁與公民但丁
第五章 天上的戰爭與人間的戰爭
第一節 《失樂園》與17世紀英國政治
第二節 彌爾頓政治思想之質素
第三節 《失樂園》中的王治與共和
第四節 天上的戰爭與人間天堂的建立
附錄一 中世紀年表
附錄二 多元、寬容與道德學習
參考書目

這是作者對中世紀政治思想史敘述的一個嘗試。讀者也許好奇，為何內中所選這主題與一般常見者不同？的確，本書處理之時段偏重中世紀后期與近代之交，尤其是以宗教改革為主（甚至對James Harrington的討論雖已是17世紀，但因其主題之背景而選入）。既然選定從宗教改革之立場回頭看基督教史及中世紀史，則奠定西方教會傳統之二人:早期的Augustine及后期的Aquinas，就當成了背景而不特別專章討論。而中世紀羅馬法傳統之沿革傳承的歷史在本書中亦從略，因為在此大致上乃是處理中世紀的哲學及神學之影響於政治者；法學之影響實屬另一范疇（雖然對教儀法canon law稍有討論），且作者之專業未能及之。

一如前兩書，本書基本上乃是由單篇論文構成，故各章亦適合獨立閱讀。以區域言，今日之英、法、德及意大利均有專章觸及，希望已能約略涵蓋當時歐洲各部分發展之狀況。在方法上，依舊沿襲過去一貫之立場，從歷史及思想脈絡中呈現主要概念之流變，並特別着重概念典范之成型、變遷以及——最重要的——交融合流。中世紀政治思想以往不受重視，現在的研究已證明那是一個誤解，它其實與近工、現實是連成一氣的。本書各篇章多是在芳泉谷所寫，謹以此獻給那兒的家人:May，Colleen及Freddy。

陳思賢
識於2004年春天