當代北京四合院史話

引言:四合院是濃縮的北京史
第一章 是官邸也是民居
在等級森嚴的王朝制度里，人和人之間因為社會地位的不同存在著巨大的差異，這在很大程度體現在住宅上。大官高官就住大房子好房子，一般的官吏就住一般的房子，布衣平民自然就要住品質最差空間最小的房子。沒有功名即便有錢也不行，腰纏萬貫的平民也不能隨意蓋房子。
一、四合院怎麼造，皇上說了算
二、 人不同，大門也不同
三、 小小子坐門墩，哭著喊著要媳婦
四、 大戶人家的四合院
五、 平民百姓的四合院
第二章 盒子里的北京城
北京的四合院由于是由四面的房屋圍成一個“口”字，一些形象思維發達的文人墨客就給這個“口”字起了一個很有趣的名字——“中國的盒子”。據說這一稱謂是旅居北京多年的老作家汪曾祺先生首創，汪老先生關于北京四合院的比喻既貼切又傳神。“中國的盒子”作為一種流傳了上千年的居住樣式，一直深得北京人和旅京外埠人的喜愛。
一、四合院像一個盒子，城也像一個盒子
二、 紫禁城是一個超級四合院
三、 胡同的壽命比四合院長
第三章 四合院衍生的居住理念
北京的四合院自元代出現以來，就和中國傳統的家族宗法制度互為依存，一座四合院就是一個微型家庭宗法制的小社會。老太爺（祖父）是家里最重要的人物，因此住在內宅的正房（北房）內，其長子、次子住在東西廂房內，後罩房是家里未出閣的女孩子居住的，稱為閨房。前院（外院）是看門的人和其他雜役居住的房屋，門戶和雜役是不能隨意進入內宅的。內宅就形成了以老太爺為主的三、世或四、世同堂的宗法制大家庭，家里的大事小情都由老太爺說了算。
一、小輩圍著長輩轉
二、 敞開門戶過日子
三、 坐在院里議國事
第四章 四合院當代化演進
解放前北京的四合院絕大部分是私產，1958年，為了適應社會主義改造的需要，北京城近郊區四合院的私房主都主動或被動地向各級房管部門交出產權，變更為公有。“文革大革命”時興起的“自建房”，很快風靡了北京，北京所有普通的四合院都未能幸免，尤其是東城西城崇文宣武，凡是老百姓住的四合院都能看到各種各樣的自建房。自建房的出現解決了北京老百姓的民生問題，也在不同程度上破壞了原來四合院的格局和風貌，四合院開始演變成人滿為患的大雜院。
一、私產變公產
二、家家戶戶打隔斷
三、“文革”中興的“居者有其屋”
四、鄧小平視察前三門
五、“接、推、擴”工程與二、環外的釘子戶
六 大雜院的鄰里情
第五章 名人故居里的別樣風景
盡管有大量的四合院演變成雜亂不堪的大雜院，但這些基本都屬于低端四合院，即平民百姓住的四合院，而高端的四合院包括一些中端四合院的命運要好得多。由于這些四合院都被機關和名人使用，而且基本上被列入國家級或市級文物保護單位，因而能夠任憑風浪起，穩坐釣魚台，成了一方難得的淨土。
一、名人庇護下的四合院
二、 部分名人故居賞析
第六章 四合院的守望者
在北京的城市建設中，拆除一些四合院是不可避免的，不管是那些危舊的沒有多少歷史價值的四合院，還是那些具有較多歷史價值的四合院。這一方面是由于城市發展的需要，一方面是由于開發商的經濟利益。因此，保護四合院有兩種意義，一種是保護那些尚存在的青磚灰瓦的四合院；還有一種保護是記住那些消逝的散發著歷史氣息的四合院，以及曾經發生在四合院里的故事。許多熱愛四合院的人士都在做後一種保護，因為這容易做到，他們稱這是“留住四合院”。
一、文物局長沒留住的四合院
二、 六位學者的上書
三、 其他一些來自民間的記憶
四、 一位外籍人士的四合院保衛戰
第七章 四合院的“洋務運動”
20世紀80年代初期，清華大學建築系的知名教授吳良鏞來到東城區交道口的菊兒胡同。吳教授這次是要為北京的四合院尋找一個更新改造的方案，這個方案既要體現老北京四合院的特點，又要盡可能多地具備現代居住元素，還要讓原來大雜院里的老百姓都能住進去。
一、菊兒胡同——吳良鏞教授的類四合院探索
二、 平房院拆遷的“大躍進”年
三、 滿城盡說“四合院”
第八章 古韻重回四合院
如何保護北京舊城里的四合院，一些專家學者提出修舊如舊的修繕理念，主張原汁原味，保持原來四合院的格局。2007年北京四、個城區本著“修舊如舊”的原則展開大規模的四合院及胡同整治工作，已經86歲的文物專家謝辰生說:對以前的平房區危房改造方式，專家組成員之間從未達到過統一，總是有意見分歧。而這次改造，所有的專家都一致贊成！
一、論爭與博弈從未停止過
二、先保護起來再說
四、四合院掛上“免死牌”
五、復古修繕皆大歡喜
主要參考書目

1949年，北平和平解放，新中國定都北京，于今已近60年了。六十年，一個甲子，共和國的人民、北京市的人民，在創造自己新生活的過程中，親歷了多少成功的喜悅、順利的舒暢，以及挫折的傷心和迷惘。然而，我們都已走過來了，我們畢竟取得了巨大的成績和進步！我們的人民在黨和政府的領導下，付出了辛勤的勞動，才會有今天的收獲。我們撫今憶昔，怎不激動和感奮！

當代北京編輯部用幾年的時間，策劃、編輯了這套《當代北京社會生活史話》叢書。這套叢書屬于當代北京編輯部組織編寫的《當代北京叢書》中的史話系列，它的目的是記錄和宣傳北京在新中國成立後，與老百姓密切相關的社會生活各方面的變化、發展和進步，尤其是改革開放以來取得的巨大成績；以群眾喜聞樂見的形式，普及當代北京史的研究成果，幫助大家了解時代的進步、社會的發展、人民生話水平的提高和思想觀念的變化，同時，為迎接2008年奧運會和中華人民共和國成立60周年，向世人展示當代北京的成就和風貌。這是一件很有意義的事情。

歷史是需要用文字、圖片等記錄下來的。記錄的方式很多，黨之、國史、地方志以及紀實文學等等都是。這套史話叢書，則是既體現“史”的宗旨，即以真實的史料為依據，注重完整性、科學性、知識性，縱向脈絡清晰，橫向展現充分；又具有“話”的特點，即力求敘述的通俗生動和議論的簡潔明了，使老百姓願意讀、喜歡讀。這個努力是否取得了一定的成功，這就需要請讀者來做出評判了。

我想，我們是否可以說，歷史至少是人民群眾參與創造的。人民群眾參與創造了歷史，自然也有權了解歷史。從這個意義來說，當代北京編輯部的這套叢書是這樣一個嘗試，即幫助人民群眾了解歷史，或者具體說主要是幫助有一定文字閱讀能力的老百姓了解當代北京的歷史。我認為，這是一個好的嘗試。

是為序。