西藏密宗百問
序
第一章 密宗精髓
關於密宗
密宗跟佛教有何分別
什麼是密宗
密宗的層次
密是不是邪
關於西藏黑教
黑教的九乘次第
黑教是不是「密宗」
真偽密宗的分別
觀察密宗上師之道
用三法印分別真偽
密宗「本尊」是不是神
關於偶像崇拜問題
佛像的禮拜與形相
密宗與捉鬼
見鬼實亦幻象
答「雙身佛」之問
目的手段，必須明確
第二章 藏密修持
藏密修持的步驟
修密必須修「觀想」
密宗的「加持力」
念咒有什麼用
念咒幫助「入定」
藏密靜坐不是氣功
拙火亦不同丹田火
女人練到變男人
道家「逆修」的根據
「倒騎驢」是否合理
到底還是自然好
神通只是輪回的因
密宗修持特色
第三章 活佛的由來
什麼是「活佛」
白教創「活佛」先例
「活佛」是真還是假
活佛有優亦有劣
看活佛的「大」與「小」
用平常心看活佛
活佛與「神通」
以道家「雷法」為例
密宗與食肉
戒律也有背景
生活細節，不宜多問
弟子觀察上師三年
密宗為什麼准結婚
頭發並不比法重要
天葬是否太殘忍
說人骨人皮法器
佛道兩家皆重識見
且說張紫陽的丹法
「心君」與「唯識」
凡法必有法義
第四章 密宗次第
由「判教」說密宗
一切法都殊勝
說人乘與天乘
道家何以屬於「天乘」
大乘是否佛說
聲聞與緣覺
顯密交諍實非所宜
密宗分六，次第井然，
「下士」只是博個機會
能出離即是「中士」
「上士」唯具菩提心
修密只是修「止觀」
「三士道」與
「九乘次第」比較
關於「即身成佛」
且了解點「中觀」
修密法須知
「緣起性空」
密宗最重修「般若」
舉一個「儀軌」為例
關於神通的故事
神通不是修持目的
答問密宗，告一段落
附錄一
智慧與毒藥
附錄二
永恆與萬有
附錄三
關中小品四題
附錄四
西藏密宗法器簡介
附錄五
坐姿及手印簡介
附錄六
密宗常用名相解釋
閑話密宗
序
學密即是學佛
關於四部密法
關於密續結集
龍樹菩薩的故事
提婆的故事
密法的岩傳與親授
印度的種姓起源
縛羅耶的密法
密法來源在東方
密法中有波斯文化
密法不是新產品
由非人傳播到人間
關於密宗「不純」的批評
學密宗首重觀想
《觀無量壽經》的壇城觀
《觀無量壽經》的本尊觀
維摩詰是密宗祖師
羅什吞針的故事
小結密宗源頭
無上密與印度
性力派無關
《喜金剛續》即說雙修
《金剛頂經》亦說雙修
《華嚴經》的
「甜蜜友」菩薩
《維摩經》的天女散花
密乘並非由下向上建立
宗見與密續
無上心王子說如來藏
關於「金剛」
五大持明的淵源
密乘菩薩全屬建立
早期密乘是秘密傳播
什麼是「大圓滿」
格魯派力排覺囊派
寧瑪派說「如來藏」
六年心血一席話
禪宗即是「大圓滿」
婆子燒庵的故事
薩羅哈的故事
密乘的基道果
基是「般若」
修行道上的「唯識」
自然可得「如來藏」果
妙吉祥友與「大圓滿」
吉祥獅子是「支曜」
禪、密、《華嚴》的關系
佛智足的故事
渣王與拙尊者
兩個傳承的疑問
無垢友的故事
文殊師利由東方來
關於東方妙喜國
文殊師利法門
宗喀巴定中見文殊
央掘魔羅的對話
般若法門亦持咒
二種法門的
分別在於見地
修離煩惱之理
貪嗔痴都是菩薩
帝釋與無上密
帝釋子的故事
「大圓滿加行」的發展
生圓二次第
密乘源流大約如是
維摩詰與龍樹法系不同
四宗見配合四續部
宗見提高密法修持
小乘大乘的問題
附錄一
未智廬說密
附錄二
是諸法空相
附錄三
關於西藏密乘
宗義學
作者簡介
