鄭觀應（一八四二——一九二一）本名官應，字正翔，號陶齋（一作（艹勹缶）齋）．別署（田糹隹）浮侍鶴山人，待鶴山人，杞憂生，慕雍山人，鐵成慕雍山人等。祖籍廣東香山縣（今中山市）雍陌鄉。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，揭開民主與科學宇幕的啟蒙思想家，也是實業家、教育家、文學家、慈善家和熱忱的愛國者。
鄭氏世居澳門，自幼受歐風董一陶，「究心政治、實業之學」，平生經驗鑄為不朽名句：「欲攘外，亟須自強；欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學校、速立憲法、尊重道德、改良政治。」
鄭氏於澳門的．故居——鄭家大屋撰寫之《盛世危言》堪稱中國近代社會極具震撼力與影響力之巨著，自十九世紀九十年代刊行後，在思想界、學術界乃至政治、經濟、軍事各界，都引起強烈反響。《盛世危言》甫問世即啟惕光緒皇帝，更喚醒千百萬仁人志士，深深影響數代偉人，如康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東等，為中國近代思想史寫下光輝一頁。
鄭觀應十六歲赴上海從商，耐苦自勵，公余之暇人英華書院夜課，憤勉學習英文，後任寶順、太古洋行買辦，其間亦經營茶葉、鹽務等商業，並向洋務企業輪船招商局投資，逐漸由洋行買辦轉向洋務企業任職，始則以買辦身份兼上海電報局總辦，繼則脫難買辦生涯而專門從事洋務事業的活動。先後擔任過輪船招商局幫辦和總辦、上海機器最布局襄理和總辦、漢陽鐵廠總辦、粵漢鐵路購地局、工程局總辦，和其它實業界的萬事、委員等眾多職務，以及經營金屬礦、煤礦等。也曾出任廣西左江道篆一音。由於幾十年的洋務實踐和宦海浮沉，鄭觀應逐漸形成一整套二昌強救國一的思想。
鄭觀應的《盛世危言》和其它著作祈涉及的內容非常書乏:政治上，改善吏治，變專制為民主；經濟上，籌集資本，加速周轉，改進技術，加強市場競爭能力；外交上，修約談判，維護主權；財政上，開源節流，做好預算和決算；教育方面，提高國民文化素質，普及教育，加快培養高級人材；軍事方面，精良武器，訓練官兵，研究戰略戰術；婦女問題，男女平權，設立女子學堂；其它如社會風氣和結構改革，慈善福利事業，流民犯人改造等等社會問題，均有真知灼見。正如近代著名的教育家時任翰林院編修的蔡元培先生推崇說:「以西制為質，而集古籍及近世利病發揮之，時之言變法者，條目略具矣」。
鄭觀應從一八五八年到上海學賈，至一九二一年病逝於上海提籃橋招商公翠宿舍，他一生中約半個世紀在上海工作和生活，上海《申報》不僅發表了他的早期文章，還刊登了他逝世的訃告。鄭觀應的大部分著作在上海刊印出版，同時他還在上海留下了大量的檔案文獻。上海圖書館近代文獻中心收藏的鄭觀應史料按載體形式分為報刊、圖書和檔案三部分，這些史料是研究中國近代史、洋務運動和鄭覲應生平的珍貴文獻。
澳門回歸祖國之後，特區政府重視文化建設和歷史文物的保護工作。二00五年七月，聯合國教科文組織第二十九屆世界遺產委員會會議，將「澳門歷史城區」列入《世界遺產名錄》，鄭觀應故居——「鄭家大屋」是澳門歷史城區二十五個景點之一，得到澳門特區政府的重點保護和精心修復。二00六年澳門特別行政區政府文化局暨澳門博物館與上海圖書館暨近代文獻中心達成合作協議，共同整理、開發、研究、編輯、出版《鄭觀應文獻選集》。滬澳兩地領導、專家、學者和專業人士組成的編委會及工作小組，從十八萬余件歷史文件、圖書、檔案中，精心篩選，認真研究，分門別類，編纂成冊．這是滬澳兩地文化合作的新成果，也有助於海內外學術界對於鄭觀應、洋務運動和中國近代史的研究。
上海圖書綰
澳門博物館
