正義與公民

一、羅爾斯的正義論
第一章 多元價值與「對」的優先性
第二章 羅爾斯正義論中「人」的觀念
一、原初立場的立約者
二、原初立場的難題
三、人觀的轉變
四、多元的挑戰
五、非形上的人觀?
六、重疊共識不是一種暫定協議?
七、結論
第三章 自由主義與政治中立
第四章 政治自由主義與道德生活
一、前言
二、政治自由主義
三、人格的完整性
四、公共生活和私人生活
五、社會道德和個人道德
六、結論
第五章 政治自由主義與多元主義
一、前言
二、政治自由主義
三、多元主義(pluralism)
四、政治自由主義和多元主義是否相容?
五、結論
第六章 羅爾斯的自由主義與人的理想
二、公民理論
第七章 公民議題的回顧與反省
一、前言
二、公民觀念的兩大傳統
三、個體還是群體?
四、差異公民和多元文化論
五、公民的危機
六、結論
第八章 自由主義的公民教育
一、前言
二、柏拉圖的公民教育理念
三、自由主義的政治理想
四、中立原則與公民教育
五、結論
第九章 公民與道德
一、前言
二、公民共和主義(civic republicanism)的公民概念
三、自由主義的特點
四、自由主義的公民概念
五、自由主義的公民德行
六、對台灣地區公民道德教育的一些反省
七、結論
第十章 審議民主與公民養成
一、前言
二、自由和民主的關系
三、審議民主
四、學校是職業訓練所?
五、審議民主公民的技能和德行
六、美麗新世界?
七、結論
參考書目

哲學追求的是理想，一個理想的社會需要良好的制度，但是徒法不足以自行，所以還需要良善的公民，「正義」與「公民」是支撐一個理想社會的兩根梁柱。

本書是有關政治哲學的議題，政治哲學和一般哲學不同的地方在於：后者關心的問題具有永久的特質，譬如：上帝存在、唯心或唯物等；而前者則比較關心和實際社會密切相關的問題，所以因時代和環境的不同，會關懷不同的議題。我們的社會剛從威權步入自由，制度的改變比較容易，但是人的行為習慣和價值觀是經由世代相傳的文化習染，很難一下子使原本威權的心靈自由化。然而如果我們要在一個自由體制下過一個美好的人生，培養社會成員具有自由、民主的文化和心靈是絕對必要的，換句話說，一個正義的制度需要具有正義感的公民，才能良好有效地運作。因此當前台灣地區政治上的亂象，症結在於「人」，如何讓國人理解「自由人」的真諦、養成自由人應有的道德和態度，也就是說如何使國人具有自由社會合格「公民』』的道德條件，應該是當前我們社會最迫切的問題。

我的成長正好和台灣地區的發展齊步，我度過從貧困到衣食無慮的歲月。從小的苦難和拮據使我對人生的不堪處境有深刻的省思，如果有可能自我決定自己的存在處境，相信沒有人願意選擇貧窮、愚笨和地位卑微，可是人卻常常基於這種與生俱來的偶然差異，互相敵視、彼此傷害。天地造化對人的命運的恣意擺弄，人只能默默地承受，但是對於這個無可奈何的既定命運，卻不會令人驚懼；而諷刺的是，最令人們提心吊膽、寢食難安的根源，反而是來自人類相互仇視所造成的種種折磨和威脅。歷經苦難使我知道人是多麼的脆弱和無助，所以從稍解人事到現在，我的心願一直是：希望別人因為我的努力而得到真心的喜悅，也因此而憎恨只為私利、不把人當成人看待的人。

由於對人有極深的關懷，使我對哲學產生幾許執着，在這樣一個唯利是圖的社會中，常常有人會問我：「讀哲學有什麼用?」我的回答是：「人活着有什麼用?」其實俗世的名利都是造化流行，偶然而無常，「今朝有酒今朝醉」的人生態度，通常只是不敢面對人類真實的一種自我逃避。哲學使我體悟到人的有限性，知道什麼是無常的人世中所能真正掌握的東西，所以哲學乍看是無用，實際上它使人參透生命至理，妙用無窮。

我們當前的社會處境有點接近英國哲學家霍布斯(ThomasHObbes)所描繪的自然狀態(state of nature)，雖然不至於惡劣到如霍布斯所謂人與人為敵的戰爭狀態，但是人心的自私、貪婪已經到了人人自危的境地，利之所趨貪贓枉法、作奸犯科的行徑層出不窮，綁票搶劫儼然是一個新興的行業，每個人隨時都可能成為他人謀利的籌碼，生命也變成一種可以交易的貨品。雖然法律在我們社會仍然具有一點約束力，但是那只是個人在計算風險的一個成本而已，換句話說，如果在某一情境下違法對個人較為有利時(如凌晨兩點闖紅燈)，幾乎很少人會守法。

2005年年初仁愛醫院拒收邱小妹的「人球事件」震驚全台灣地區，許多人對仁愛醫院醫生的醫德大加撻伐。但是如果仔細想一下，難道只有醫生沒有醫德嗎?其實台灣地區在任何一個行業或角落，哪里「不缺德」?過年前夕爆發病死豬事件，許多養豬戶不甘賠損，不顧消費者的健康，只求病死豬脫手，這和拒收邱小妹的醫生在道德上又有何差別?也是過年前，年貨市場查到許多食品含有過量的防腐劑，商人這樣做完全為了他所販賣的金針菇能看起來亮麗，可以賣個好價錢，至於「吃到金針菇的人身體是否會受到傷害?」這個問題，似乎不曾在他腦海中呈現。

40年前的台灣地區，雖然普遍貧窮，但是一般人家可以夜不閉戶；現在的社會普遍小康，卻幾乎家家必須裝鐵窗。夜歸的婦女如果經過黑暗巷弄，最怕看到的不是會咬人的野狗，而是人，因為人對她的傷害絕對比狗來得可怕；即使是壯漢，開車經過荒郊野外，也會膽戰心驚，他怕的是有人會中途攔路。換句話說，我們已經變成一個人怕人的社會，傳統中國社會的溫柔敦厚，幾乎完全被功利主義的價值觀取代，道德淪喪應該是社會許多悲慘事件的主因。

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