1917~1937中國現代詩導讀

重建中國現代解詩學（代序）
解詩小議之一
美：可以到達的星光
覺醒了的一代人的聲音——讀沈尹默的《月夜》
月夜
朦朧悠遠的弦外音——讀沈尹默的《三弦》
三弦
創造著是美麗的——讀宗白華的《晨》
晨
覺醒者的痛苦——讀梁宗岱的《太空（五）》
太空（五）
一個青年懺悔的聲音——讀梁宗岱的《晚禱（二）》
晚禱（二）
點得著靈魂的燭光——讀聞一多的《紅燭》
紅燭
最豐富的想象在這里開花——讀聞一多的《死水》
死水
海魂之歌——讀徐志摩的《海韻》
海韻
美的追求與期待——讀朱湘的《雨景》
雨景
披著情緒的花——林徽因《靜院》淺析
靜院
解詩小議之二
穿起那串散亂的珠子
怪麗而深沉的歌——讀李金發的《棄婦》
棄婦
歡樂與惆悵的小夜曲——讀李金發的《琴的哀》
琴的哀
一縷淡淡的情絲——讀李金發的《里昂車中》
瞬間——李金發《里昂車中》小析
里昂車中
神秘與頹唐的交響——讀李金發的《夜之歌》
夜之歌
怪誕心靈的變態曲——讀李金發的《生活》
生活
一段遐想，無限情思——讀李金發的《故鄉》
故鄉
你的欲望將獲得美麗之果實——讀李金發的《她》
她
熱戀：迷失的小鹿——讀李金發的《溫柔（四）》
溫柔（四）
小景啟悟——讀李金發的《律》
律
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解詩小議之三
解詩小議之四
解詩小議之五
解詩小議之六
解詩小議之七
後記
再版後記

濫觴於20世紀20年代並於30年代蔚為風氣的中國現代主義詩歌潮流，經過長時期的中衰之後，又以新的姿態和聲音崛起於中國詩壇。被稱為「朦朧詩」創作潮流的急劇發展和嬗變，將對新詩真正繁榮的期待和藝術探求的困惑感一並帶到批評家和讀者面前。詩人的藝術探索與讀者審美能力之間的鴻溝，又像30年代現代派詩風盛行時那樣成為新詩自身發展的尖銳問題。新詩批評又面臨著一個責任：如何縮短詩人審美追求與讀者審美心理的距離?

為此，對於三四十年代中國新詩批評中出現的現代解詩學的理論和實踐，有重新認識和構建的必要。

中國現代解詩學是新詩現代化趨向的產物。

發展到30年代初的中國新文學，加劇了現代化的歷史進程。由東西文化廣泛交流激發起來的現代意識對新詩觀念的滲透，同樣也表現為對詩歌批評領域的沖擊。

一定的詩歌創作模式制約了一定的詩學批評的發展。五四文學革命以後新詩主要沿著兩種抒情模式在發展：描述式的抒情和噴發式的抒情。反映在新詩批評觀念上，基本上還是傳統詩學批評方法的延伸，或者來自西方，或者取假古代，大部分都還停留在一種評價詩學的范圍內。在內容方面停留於簡單的價值判斷和詩情復述；在審美方面停留於感受式的印象批評；在形式方面只限於對語言外在音色功能的關注。對於作品本體的深入批評和鑒賞，對於語言內在功能的挖掘和探求，還未引起詩學批評的注意。象征派詩歌尚處在非自覺的萌芽階段。沒有新的實踐成果的產生自然也不可能有新的理論的超越。

20年代中期，以李金發為代表的初期象征派詩歌潮流產生以後，對於新詩觀念是一次大的突破。但是由於時代要求和藝術探求的限制，這個新詩美學觀念變革中小小的「李金發風暴」並沒有在詩歌審美批評上引起建設性的成果。理論批評界的謾罵與驚愕的聲音淹沒了新的詩學批評建樹與開拓的願望。稱贊李金發以「新奇怪麗的歌聲」激起自己「新異的感覺」和「很深的注意」的批評家，並沒有進入象征詩本體的批評，也還限於它們怎樣「不好懂」的感喟。第一個寫了有分量的詩人專論的蘇雪林女士，從總的創作特征上闡發了李金發詩的「秘密」，並沒有對作品本體從釋義到審美的深入解剖。即使肯定這個流派的「異軍」突起是詩歌藝術的一種進步的朱自清先生，也還停留在審美探求的總體特征的把握和描述，而沒有更早地進入新的批評詩學的思索，贊許批評、褒貶抑揚的眼光，還沒有進入對象征派自身的深層探究。理解的渴望力被習俗的慣性力所淡漠了。

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