西方悲劇的中國式批判

西方悲劇的中國式批判
定價:132
NT $ 115
  • 作者:何輝斌
  • 出版社:中國社會科學出版社
  • 出版日期:2007-10-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7500464398
  • ISBN13:9787500464396
  • 裝訂:257頁 / 21 x 14 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

悲劇是一個外來詞,中國的西方悲劇研究的主要理論依據也來自外國,雖然已經取得了可觀的成就,但還無人從根本上對西方人構建的基本框架進行挑戰。本書作者從他們的規則中走了出來,自覺地從本土的古籍中尋找可用於西方悲劇批判的智慧,將中國文化中居極高地位的儒家和道家智慧用於西方悲劇批評,寫出了讓人耳目一新的著作。

作者簡介

何輝斌,1968年1月生,文學博士,致力於比較文學和戲劇學的研究,主持過兩個省級課題,獲浙江大學董氏基金二等獎一項、浙江省社科聯三等獎一項,現為浙江大學外語學院英語文學研究所副教授。著有《戲劇性戲劇與抒情性戲劇中西戲劇比較研究》等。曾在《文藝理論研究》等刊物發表論文20余篇,多次被《新華文摘》和《人大復印資料》轉載。
 

目錄

前言
第一章 西方悲劇研究的地位和方法
一 西學研究的地位
二 以西格西的方法
三 以西格中的方法
四 以中格西的方法
五 三種方法的相互關系
六 三種方法的歷史考察
七 西方悲劇研究的狀況及其可能的增長點
第二章 西方悲劇的中庸式批判
一 悲劇人物不能執兩用中
 二 悲劇人物不能保持時中
 三 悲劇行動難而易
 四 悲劇人物不能堅持和而不同
 五 悲劇破壞了中和的狀態
第三章 通過孔子的命運觀重讀古希臘悲劇
 一 敬鬼神而遠之
 二 不知命,無以為君子也
 三 亡之,命矣夫
 四 道之將行也與,命也
 五 君子之仕也,行其義也
 六 不怨天,不尤人
第四章 透過孔子的憂患意識重新評價
 西方的悲劇意識
 一 人無遠慮,必有近憂
 二 君子憂道不憂貧
 三 暴虎馮河,死而不悔
 四 發憤忘食,樂以忘憂
 五 道之將廢也,命也
 六 結論
第五章 通過孔子的道德觀看古希臘悲劇中的善
 一 不以其道得之,不處也
 二 天下有道則見,無道則隱
 三 驥不稱其力,稱其德也
第六章 透過庄子的認識論解讀西方
 悲劇人物的宏偉理想
 一 道隱於小成,言隱於榮華
 二 是亦一無窮,非亦一無窮也
 三 是非之彰也,道之所以虧也
 四 此以己養養鳥也,非以鳥養養鳥也
 五 萬化而未始有極
 六 方其夢也,不知其夢也
第七章 試用庄子的生存智慧剖析西方悲劇行動
 一 故其殺者,逆也
 二 族庖月更刀,折也
 三 力竭必敗
 四 不能做到呆若木雞
 五 操之則栗,舍之則悲
 六 西方人在政治領域對類似現象的批評
第八章 以庄子的生死觀釋西方悲劇的生死問題
 一 欲惡之孽為性
 二 離名(利)輕死
 三 未終其天年,而中道已夭於斧斤
 四 是其所美者為神奇,其所惡者為臭腐
 五 視子所言,皆生人之累也
 六 在上為烏鳶食,在下為螻蟻食
第九章 以庄子的人格觀析西方悲劇英雄
 一 外直內曲
 二 德有所長而形有所亡
 三 以出乎眾為心也
 四 不能以無為為常
 五 其耆欲深者,其天機淺
附錄
 善惡報應在中西悲劇中的不同命運
 基督教的罪及其在悲劇中的表現
 中西戲劇的結構比較
參考書目
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