中國文化對日韓越的影響

一部傳世的不朽之作
朱老師雲影教授行誼
自序
第一編 學術
第一章 中國史學對日韓越的影響
第二章 中國經學對日韓越的影響
第三章 中國文學對日韓越的影響
第四章 中國科學對日韓越的影響
第二編 思想
第五章 中國儒家思想對日韓越的影響
第六章 中國政治思想對日韓越的影響
第七章 中國法先王思想對日韓越的影響
第八章 中國正統論對日韓越的影響
第九章 中國華夷觀念對日韓越的影響
第三編 政治
第十章 中國文化對日韓越開國傳說的影響
第十一章 中國歷代政權轉移對日韓越的影響
第十二章 中國政治制度對日韓越的影響
第四編 產業
第十三章 中國農業文化對日韓越的影響
第十四章 中國工業技術對日韓越的影響
第十五章 中國歷代商業活動對日韓越的影響
第五編 風俗
第十六章 中國衣冠文明對日韓越的影響
第十七章 中國風俗對日韓越的影響
第六編 宗教
第十八章 中國儒教對日韓越的影響
第十九章 中國佛教對日韓越的影響
第二十章 中國道教對日韓越的影響
研究“中國文化圈”的開山之作（代後記）

今日大家都在高談中國文化，其實中國文化的價值，應該從各種角度來觀察、衡量。語雲︰“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”中國文化的價值，單從中國史方面看，似乎還有不足，如果從環繞中國的鄰國史來看，可能顯得更突出。所謂中國文化，涵蓋的範圍，並不限于中國境內，實指以中國為中心，日韓越各國受其光芒輻射而形成的一大文化圈。中國文化圈，與西方基督教文化圈、東方正教文化圈、伊斯蘭教文化圈、印度文化圈，號為世界五大文化圈。但關于中國文化圈的內容，一般似乎僅有模糊的零星的認識，雖然也有些學者，就中國與某國間的某種文化關系加以研究，而根據中日韓越各國的原始文獻，從各種角度上下數千年做系統的綜合研究，以求了解中國文化圈之全貌的，無論中r外，似乎尚無其人。這是一件千頭萬緒的拓荒工作，著者不自量力，在“國家科學委員會”的連年獎助下，嘗試此種研究，達十七八年之久，如能多少幫助世人認識中國文化在世界文化中的歷史地位，那就是著者最大的心願了。

本書所用資料，主要是日韓越各國的漢文文獻。原來日韓越各國千百年來通用漢字，所以歷代留下了許多漢文撰寫的各種史書，如日本的《日本書紀》、《續日本紀》、《本朝通鑒》、《大日本史》、《日本外史》等，韓國的《三國史記》、《高麗史》、《東國通鑒》、《燃藜室記述》、《李朝實錄》等，越南的《大越史記全書》、《越史通鑒綱目》、《歷朝憲章》、《大南實錄》、《國史遺編》等，這是東方史料的一大寶庫。可是今日那些漢文文獻，卻多被束之高閣，因為日韓越各國，已限制漢字或廢止漢字，各國青年已無法讀懂漢文，而各國學者能讀懂他們祖先著作的，恐怕也已不多，即使有相當的漢文修養，由于民族意識的作祟，也未必能做客觀正確的利用，而西方學者限于客觀條件，似乎也很少注意及此，至于中國學者，一向漠視那些漢文文獻，當然更談不上利用那些漢文文獻做系統的綜合研究。胡適之先生曾指出中國近代新史料的八大發現，如果照胡先生的說法，這似乎也可說是八大發現之外的又一發現。

本書所用方法，主要是比較法，盡量利用中日韓越各國有關的史料，做系統的比較研究，包括甲國史料和乙國史料的比較研究，官方文書和私家撰述的比較研究，地下史料和紙上史料的比較研究，原始文獻和近人著作的比較研究。關于近人的著作，我們不能不采取特別謹慎的態度，因為近人的著作，難免多少混入近代的觀念，改變原始文獻的面貌，何況民族主義泛濫的今日，難保不會有意或無意地隱匿證據。我這一系列的專題研究，都是采取獨自的立場，既未依賴前人，亦未依賴外人，務求以冷靜的態度檢討歷史事實，每一論點，都盡量引用日韓越各國的原始文獻作證，有一分證據說一分話，極力避免無稽的游辭，期能符合歷史求真的目的。

本書系由專題論文匯集而成，合之為一系統著作，分之為二十篇專題論文。全書共分六編︰

第一編學術，包括論文四篇，分別檢討中國史學、經學、文學、科學對日韓越各國的影響︰

就史學言，中國史學的幾點特色，都在日韓越各國一一重現，如中國的史官制度，給各國樹立了先例，使各國留下了豐富的歷史記錄；中國富有變化的史體，啟示了各國史學多方面發展的途徑，所以各國紀傳、編年、紀事本末以及政書、實錄等史體，應有盡有；春秋褒貶勸誡的書法，使各國也以垂訓借鑒為歷史第一義，鼓勵了各國歷史學家追求歷史的“善”更過于歷史的“真”；春秋別內外的精神，喚醒了各國的民族意識，也刺激了各國迎頭趕上先進國的欲望。

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