形而上學論

形而上學論
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內容簡介

什麼是形而上學?如何看待反形而上學?柯林武德在這篇清晰、簡潔的專論中做出了自己的解答。他從批判對于形而上學的誤解開始,肯定了形而上學是研究一切思想中蘊含的“絕對預設”的一門科學。“絕對預設”是歷史事實,因而形而上學是一門歷史性的科學。

關于形而上學的書有很多,但是以形而上學為題的書卻沒有那麼多。首先,我在這里主要想做的既不是闡發我個人的形而上學觀點,也不是批判他人的形而上學觀點;而是要解釋形而上學是什麼,為什麼形而上學對于知識的健全和進步是必要的以及如何探討形而上學。其次,我打算清除某些關于形而上學的錯誤概念,那些錯誤的概念會導致這樣的結論,即形而上學是那些流氓和傻瓜所杜撰的思想的死胡同,許多世紀以來將人們的智慧引向毀滅。最後,我將給讀者提供一些形而上學本身的例子,這是為了表明如果在最初的章節中所確定的原則被看做是合理的,形而上學的研究又是如何構造起來的。
 

目錄

前言
第一部分
第一章 亞里士多德的形而上學
第二章 沒有純粹存在的科學
第三章 沒有本體論的形而上學
第四章 論預設
第五章 絕對預設的科學
第六章 形而上學,一門歷史性的科學
第七章 形而上學的改造
第二部分
第八章 反形而上學是什麼
第九章 作為反形而上學的心理學
第十章 心理學作為情感的科學
第十一章 心理學作為思想的偽科學
第十二章 自我反駁的偽科學
第十三章 非理性主義的宣教
第十四章 實證主義的形而上學
第十五章 實證主義對柏拉圖的錯誤解釋
第十六章 實證主義形而上學的自殺
第十七章 孩子的兒子
第三部分 例說A 上帝的存在
第十八章 “上帝存在”的命題
第十九章 原始社會中的宗教和自然科學
第二十章 多神教的科學與一神教的科學
第二十一章 總說明
第四部分 例說B 康德的形而上學
第二十二章 康德的問題和今天的問題
第二十三章 形而上學和批判哲學
第二十四章 作為先驗分析論的形而上學
第二十五章 直觀的公理
第二十六章 知覺的預期
第二十七章 經驗的類推
第二十八章 經驗的思想公設
第五部分 例說C 因果性
第二十九章 “原因”一詞的三種含義
第三十章 歷史上的因果性
第三十一章 實踐自然科學的因果性
第三十二章 理論自然科學的因果性
第三十三章 康德哲學中的因果性
第三十四章 結語
索引
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